Анвар Мухаммед Исмаил (Гутоко): черкесский гвардеец иорданского короля и хранитель кавказской памяти

В истории черкесской диаспоры на Ближнем Востоке есть фигуры, чья жизнь особенно наглядно показывает, как выходцы с Северного Кавказа встраивались в политические и военные элиты новых государств, не теряя при этом связи с исторической родиной. Одна из таких фигур — Анвар Мухаммед Исмаил, известный также по родовому имени Гутоко. Генерал-лейтенант, командир королевской черкесской гвардии Иордании, министр внутренних дел, военный советник короля Хусейна бен Талала — он прожил жизнь, в которой отразились сразу несколько больших сюжетов: кавказское махаджирство, становление Хашимитского королевства и сохранение адыгской идентичности вдали от родины.

Происхождение и начало пути

Анвар Мухаммед Исмаил родился в 1929 году. По данным, приводимым в книге М. Д. Гогитидзе «Черкесские военные деятели», его семья принадлежала к адыгской среде: в одних источниках его называют бжедугом, в других — кабардинцем из рода Гутоко. Такая двойственность не случайна: черкесская община Иордании была неоднородна по субэтническому составу, а родственные и земляческие связи часто переплетались. Важнее другое — с ранних лет его жизнь была связана с военной службой и королевским двором.

Согласно биографическим сведениям, военную карьеру он начал в 1957 году в качестве телохранителя короля Хусейна бен Талала. Это был период, когда черкесская гвардия уже прочно утвердилась как одна из опор хашимитского трона. Король Хусейн, сам окружённый черкесскими гвардейцами, доверял им охрану своей жизни и семьи. Анвар Мухаммед Исмаил стал одним из тех, кто оправдал это доверие.

Командир черкесской гвардии

В 1964–1969 годах он командовал королевской черкесской гвардией — особым подразделением, которое выполняло функции личной охраны монарха и участвовало в церемониальных мероприятиях. Это была не просто почётная должность: гвардия считалась наиболее надёжной и преданной частью вооружённых сил. В условиях ближневосточной политики, где заговоры и перевороты были обычным делом, черкесские гвардейцы ценились за дисциплину, верность присяге и готовность выполнить приказ до конца.

По данным книги, в 1970 году Анвар Мухаммед Исмаил стал военным советником короля. Это назначение свидетельствовало о высоком личном доверии монарха. В том же году он занял пост министра внутренних дел Иорданского королевства и занимал его до 1973 года. В сентябрьские дни 1970 года, когда в Иордании разразился острый политический кризис, связанный с противостоянием с палестинскими вооружёнными формированиями, он оказался в числе высших должностных лиц, на которых легла ответственность за сохранение государственности. В книге подчёркивается, что в те тревожные месяцы именно высокопоставленные черкесы — министр внутренних дел Анвар Мухаммед и министр общественной безопасности Иззет Хасан — приложили максимум усилий к защите короля и порядка.

Генерал и общественный деятель

В 1975 году Анвар Мухаммед Исмаил получил звание генерал-лейтенанта. Его карьера — это путь от телохранителя до одного из самых высокопоставленных людей королевства. Но не менее важна и другая сторона его деятельности: он был общественным деятелем черкесской общины Иордании.

По данным книги, в 1981–1983 и 1986–1987 годах он возглавлял Черкесское благотворительное общество в Иордании. Он не раз посещал Кабарду и Адыгею как руководитель делегаций «Адыгэ хасэ Иордании». Это принципиально важный факт для российского читателя: даже занимая высшие посты в иорданском государстве, он сохранял живую связь с исторической родиной предков. По свидетельствам, приведённым в книге, он в совершенстве владел адыгским языком, знал кабардинский и кяхский диалекты. Для человека, родившегося и выросшего на Ближнем Востоке, это было не просто знание языка, а сознательный выбор в пользу сохранения культурной идентичности.

Значение для российского читателя

Биография Анвара Мухаммеда Исмаила (Гутоко) интересна российскому историческому журналу сразу по нескольким причинам. Во-первых, она показывает, что черкесская диаспора на Ближнем Востоке не была пассивным «осколком» ушедшей эпохи. Её представители становились министрами, генералами, командирами гвардии и советниками монархов. Во-вторых, его судьба демонстрирует, как кавказская воинская культура — дисциплина, верность слову, понятие о чести — оказывалась востребованной в совершенно иных политических и культурных условиях. В-третьих, его связи с Кабардой и Адыгеей напоминают о том, что диаспора и историческая родина продолжали жить общей памятью даже через столетие после махаджирства.

Анвар Мухаммед Исмаил не был профессиональным историком или писателем. Но сама его жизнь стала частью истории — истории черкесского народа, разбросанного по миру, и истории Иордании, для которой черкесская гвардия стала одним из символов верности и надёжности. Для российского читателя эта биография — ещё одно свидетельство того, что Кавказ и Ближний Восток связаны не только древними торговыми путями и дипломатией, но и судьбами конкретных людей, сохранивших память о своих корнях.