Черкесские мамлюки: Роль египетского фактора в адыгской истории

Одним из самых ярких и в то же время малоизвестных широкой публике сюжетов адыгской истории является феномен черкесских мамлюков. В течение почти 300 лет выходцы с Северо-Западного Кавказа играли ключевую роль в политической и военной жизни Египта и Сирии, а с 1382 по 1517 год черкесская династия правила в Каире, создав одно из самых могущественных государств своего времени. В книге «Цивилизация Кабарды» Самир Хотко уделяет этой теме значительное внимание, показывая, что черкесский «мамлюкский проект» был не случайным эпизодом, а закономерным результатом развития как самой Черкесии, так и международных отношений в бассейне Средиземного моря.

Кто такие мамлюки?

Мамлюки (в переводе с арабского — «принадлежащие», «невольники») — это воины-рабы тюркского и кавказского происхождения, составлявшие элитную гвардию египетских султанов. Со временем они сами захватили власть в Египте и Сирии, создав Мамлюкский султанат (1250–1517). Их система мобилизации была уникальна: юношей из числа кочевников и горцев покупали в детстве, обращали в ислам, обучали военному делу и арабскому языку, после чего они становились полноценными членами военной элиты.

Хотко подчёркивает, что эмиграция адыгов в Египет имела место на всём протяжении позднего средневековья и нового времени (XIII–XIX вв.) . Она была связана как с вовлечением страны адыгов в систему мамлюкской мобилизации, так и с резким возрастанием такого социального явления, как наемничество.

Предыстория: Черкесы в мамлюкской системе до 1382 года

Первое проникновение черкесов в мамлюкскую систему относится ещё к эпохе Айюбидов (XII–XIII вв.). После смерти знаменитого Салах ад-Дина его бывшие мамлюки, в основном кавказского и тюркского происхождения, чрезвычайно усилились. Уже в 1199 году главнокомандующий армией эмир Фахр ад-Дин Черкес организовал государственный переворот.

В XIII веке черкесы составляли элиту мамлюкского войска. Хотко приводит серьёзные аргументы в пользу того, что и два основателя мамлюкской династии Бахри (1250–1382) — Бейбарс I (1260–1277) и Калаун (1280–1290) — были черкесского происхождения . Например, после смерти Бейбарса его приближённые положили тело в деревянный ящик и подвесили к потолку мечети — это не что иное, как обряд «воздушного погребения», характерный исключительно для абхазо-адыгской культуры.

В 1279–1280 годах султан Калаун переселил 12 000 своих соплеменников из Крыма и Западного Кавказа в Египет. Новый корпус должен был стать «опорой для меня, моих детей и всех мусульман» и противопоставлялся тюркскому военно-феодальному классу. К концу правления Калауна элитный корпус черкесов-бурчевичей достиг 3700 всадников, а при его сыне — уже 5700.

Золотой век: Черкесский султанат (1382–1517)

В 1382 году к власти в Египте пришёл Баркук, уроженец прибрежных областей Зихии. Хотко называет его приход «самой масштабной этнической революцией за всю историю Египта». Хронисты этого периода и само государство стали называть черкесским.

Политика Баркука встретила ожесточённое сопротивление со стороны тюркских эмиров, но черкесы одержали верх. К 1395 году все эмирские должности в султанате были заняты черкесами. Хронист Ибн Тагри Бирди писал: «Баркук и его преемники перевернули порядки государства, выдвигая только людей из своей среды…».

Черкесский султанат простирался от Судана до Анатолии и от Ливии до Месопотамии, включая священные города Мекку и Медину. Эта огромная территория с населением в несколько миллионов человек подчинялась черкесской общине Каира численностью 50–100 тысяч человек.

Хотко подчёркивает несколько характерных черт черкесского правления:

• Национальная солидарность. Источники единодушно свидетельствуют о монопольном господстве черкесов. Высокие посты, как правило, получали только черкесы. Хронист Ибн Тагри Бирди писал об одном эмире: «Я не знаю ни одного другого достоинства, которое можно было бы приписать ему, кроме того, что он черкес».

• Морская мощь. В отличие от тюркских мамлюков, черкесы проявили себя как выдающиеся мореходы. Они контролировали Восточное Средиземноморье, грабили Кипр, Родос, сражались с португальцами в Красном море и у берегов Индии.

• Толерантность. Уже при Баркуке утвердилось толерантное отношение к немусульманам. Он построил христианскую церковь в своей резиденции для женщин, вывозимых из Зихии, а дворец правосудия называл «султанской конюшней».

Противостояние с Тамерланом

Тяжелейшее испытание обрушилось на черкесский султанат в 1393 году, когда на сирийской границе появились войска Тамерлана. Баркук, проявив невиданную смелость, умертвил посла Тамерлана и двинул армию в Сирию. Видя такое бесстрашие и готовность к войне, Тамерлан развернул свои полчища и отправился покорять Индию. Современный историк Тильман Нагель отмечает: «Тимур уважал Баркука… узнав о его смерти, он так обрадовался, что подарил сообщившему это известие пятнадцать тысяч динаров».

Столкновение с Османами и падение султаната

В 1453 году османы заняли Константинополь, и их внешнеполитическое положение изменилось. Если ранее османские правители именовали себя скромно «эмирами», то теперь они обрели султанские амбиции. Началась борьба двух империй.

Первая османо-мамлюкская война (1485–1491) завершилась убедительной победой черкесов. Османский главнокомандующий Ахмад-бей Харсак-оглу был пленён, а османы оставили на полях сражений под Аданой 40 тысяч трупов. Однако черкесские рыцари совершили роковую ошибку: они пренебрегли огнестрельным оружием, считая его «оружием слабых».

В 1516 году на Дабикском поле в Сирии произошло решающее сражение. Несмотря на то, что черкесская конница нанесла огромный урон армии Селима I, предательство наместника Алеппо Хайрбея переломило ход битвы. Султан Кансав ал-Гаури скончался от апоплексического удара на руках телохранителей. В 1517 году, после героического, но безнадёжного сопротивления, пал и Каир. Последний черкесский султан Туманбай был казнён.

После 1517 года: Черкесское присутствие в османском Египте

Османское завоевание не означало исчезновения черкесов с политической сцены Египта. Султан Селим I оставил египетским черкесам значительную автономию. В 1630 году черкесские эмиры добились исключительного права назначать заместителя наместника из своей среды, и вся реальная власть в Египте надолго перешла к мамлюкскому каймакаму.

В начале XIX века черкесские эмиры (ал-Алфи, ал-Бардисси) сопротивлялись приходу к власти Мухаммада Али. В 1811 году албанский наместник устроил «резню в Цитадели», расстреляв 400–500 мамлюков. Однако и после этого черкесы продолжали занимать высокие посты: основателем Хартума стал черкесский генерал Осман-паша Джаркас, а в 1833 году все высшие командные посты в армии Мухаммада Али были заняты черкесами и абазинами.

Значение египетского фактора

Для самой Черкесии египетский фактор имел колоссальное значение:

1. Политический престиж. Память о временах, когда черкесские султаны правили в Каире, сохранялась в поколениях вплоть до XIX века. Это было мощным ментальным фактором, укреплявшим национальную идентичность.

2. Экономические связи. Черкесские султаны поддерживали устойчивые связи со своей родиной, обеспечивая каналы мобилизации и торговли.

3. Военная культура. Опыт мамлюкской военной организации влиял на развитие адыгского рыцарства. Копейные ристалища, введённые Баркуком, означали окончательный разрыв с тюрко-монгольскими военными традициями и признание черкесских порядков как эталона.

4. Дипломатический фактор. Существование черкесского государства в Египте делало Черкесию объектом пристального внимания со стороны Османской империи и других держав.

Таким образом, феномен черкесских мамлюков — это не просто экзотическая страница истории, но ключевой элемент адыгской цивилизации, демонстрирующий её военно-политический потенциал, культурную самобытность и способность влиять на мировую политику.