Эпос / П
В адыгской (черкесской) мифологии Псатхьэ — божество, в ведении которого находится душа (псэ) человека. Имя бога состоит из двух частей: псэ — «душа» и тхьэ —
Щ
ЩIыуэпс (Природа) - окружающий мир, природа. В мифологическом сознании природа была одушевлена и населена множеством духов и божеств.
А
Грек, эллин. Термин, используемый для обозначения древних греков, чья мифология оказала определенное влияние на кавказский эпос (например, сюжеты о Прометее и
Г / Гу
ГРЕХ. ГУНАХЬ – нарушение религиозных, гражданских морально-этических норм и правил, отступление от нравственных императивов – диныр зышIошъ хъухэрэмкIэ, диным
С / Гу
ГУ. СЕРДЦЕ – общеиберийско-кавказское слово, которое присуствует во всех адыго-абхазских языках. Сердце (нем.Herz), ( гр.-лат. (Кардио) помимо своего
П / Гу
ГУБГЪЭН. ПОЗОР – понятие губгъэн означает «стыд», «позор», в кабардинском языке «укор», «порицание», «укоризна». В общем понимании смысл, заложенный в данном
Шъ
Шъоубзэгу и1апчъ (Шеубзегу иапч) - проход через лес Цутхьалэ.По рассказам старожилов Ассоколая,сладкую жидкость,образующуюся на листьях некоторых
Дж
ДЖЕГУАК. ДЖЭГУАКIУ – бродячий народный артист, увеселяющий гостей на пиршествах и вечеринках, где он играл роль распорядителя танцами, роль тамады, шутника,
Ч
Чэтгъэл1э курбыр (Четгатле курбыр) - небольшой лес, расположенный на восточной окраине а. Ассоколай.
Ш
Шк1ахъо псын (Шкехо псын). "Родник пастуха телят"- юго-восточнее Ассоколая. "Меcто для водопоя телят". ШкIахъо "пасущий телят",
