Князь Инал: черкесский предок с арабскими корнями? Разбор древней легенды

 В сердце черкесской (адыгской) исторической памяти находится фигура князя Инала (Инал-Хъуэ) — легендарного родоначальника многих княжеских династий Кабарды, Бесленея и Темиргоя. Его имя овеяно славой объединителя и реформатора. Но одна из самых интригующих деталей его биографии, передаваемая из поколения в поколение, гласит: Инал был потомком знатного арабского или египетского рода. Откуда взялась эта удивительная версия, соединяющая Кавказ и Ближний Восток? Было ли это исторической реальностью или искусственным мифом? Давайте разберемся.

Предание в изложении Ногма и Хан-Гирея

Основные черкесские генеалогические предания об Инале были записаны в XIX веке просветителями Шорой Ногмом и Хан-Гиреем. Согласно им, род Инала восходит к Араб-хану — знатному вельможе из Египта.

Вот краткая канва легенды:

1. Исход из Египта: Араб-хан, родственник последнего мамлюкского султана Туманбая, потерпел поражение в борьбе с османским султаном Селимом I (около 1517 г.).

2. Путь на Север: С остатками войска он бежал морем, сначала в Крым (бывшую Византию), а затем, преследуемый османами, — на черкесское побережье, в район Анапы.

3. Обоснование у адыгов: Местные адыги приняли беглецов радушно. Правнуком Араб-хана, через несколько поколений, и стал великий князь Инал, сплотивший вокруг себя народ.

На первый взгляд, история выглядит эпично и правдоподобно. Однако уже в деталях кроются нестыковки. Например, Ногм пишет, что византийский император милостиво принял беглецов, хотя Византия пала за 60 лет до османского завоевания Египта. Это явный анахронизм, показывающий, что предание — не хроника, а сложный нарратив, сшитый из разных эпох.

Египетский след: мамлюки и политика легитимности

Чтобы понять корни легенды, нужно перенестись на берега Нила. С 1382 года в Египте правила Бурджитская (черкесская) династия мамлюков, основанная султаном Баркуком аль-Черкаси. Черкесы, будучи «чужаками»-мамлюками (воинами-рабами), нуждались в легитимации своей власти в глазах арабского населения.

И здесь на сцену выходит знаменитый арабский мыслитель Ибн Халдун, занимавший при дворе Баркука высокие посты. Именно он, как показано в статье С.Х. Хотко, создал «официальную» версию происхождения черкесов. Он связал их с благородным арабским племенем бану Гассан, которое в древности якобы переселилось в Византию, а оттуда — на Кавказ. Таким образом, правление черкеса Баркука представлялось не захватом власти иноземцами, а восстановлением законной власти потомков древних арабов.

Эта удобная политическая концепция пережила века. В XVII веке, когда мамлюкские эмиры в Каире вновь усилились, легенда была модернизирована: теперь черкесская элита стала вести род от самого пророка Мухаммада через племя курайшитов.

Вывод первый: Легенда об арабском происхождении черкесской знати была идеологическим конструктом, рожденным в канцеляриях мамлюкского Египта для укрепления власти.

А был ли «арабский» Инал? Две исторические фигуры

Как же эта «египетская» легенда попала в черкесские предания? Историки видят здесь отражение реальных, интенсивных связей между Черкесией и мамлюкским Египтом. Черкесская аристократия поставляла в Египет воинов-мамлюков, а некоторые из них, достигнув высот, могли возвращаться на родину с богатством, статусом и… придворными историями о своем «благородном» происхождении.

Любопытно, что анализ источников заставляет выделить двух возможных Иналов:

1. «Темиргоевский» Инал (рубеж XIII-XIV вв.). Крымско-татарские хроники упоминают черкесского князя Инал-бека, который был воспитателем и покровителем золотоордынского хана Узбека. Возможно, это реальный исторический прототип, от которого вели род князья Болотоковы (владельцы Темиргоя/Кремука).

2. «Кабардинский» Инал (середина XV в.). Кабардинские князья в XVIII веке указывали, что их предок жил во времена крымского хана Джанибека (1470-е гг.). Этот Инал, вероятно, и был тем самым объединителем и реформатором, чья деятельность пришлась на период ослабления Золотой Орды и возвышения Черкесии.

Вероятно, в народной памяти и в генеалогиях эти две (а возможно, и больше) значимые фигуры с похожим именем и статусом со временем слились в одного легендарного прародителя всей черкесской знати.

Крепость Шанххир и археология легенды

Легенда об Инале имеет не только письменное, но и материальное измерение. Хан-Гирей связывал с Иналом крупное укрепление Шанххир (Шанджир) в междуречье Псифа и Непит (притоков Кубани). Он описывал его как мощное земляное укрепление «наподобие римского лагеря», предназначенное для контроля над степными просторами. Археологически это место не идентифицировано окончательно, но сам факт его существования в преданиях указывает на связь Инала с конкретной территорией и его ролью защитника земель от кочевников.

Заключение: что скрывается за легендой?

Так имел ли князь Инал арабские корни? Скорее всего, нет, если говорить о прямом кровном родстве. Однако легенда о его «восточном» происхождении — не просто вымысел. Это культурно-исторический код, который хранит в себе несколько важных истин:

• Память о тесных связях: Она отражает глубочайшие и длительные политические, военные и культурные контакты Черкесии с могущественным мамлюкским Египтом.

• След великой эпохи: Предание сохраняет отзвук времени, когда черкесские воины и правители играли ключевую роль в истории всего Ближнего Востока.

• Стремление к престижу: Для черкесской знати такая генеалогия была способом подчеркнуть свою исключительность и благородство, встраиваясь в общепризнанную исламскую иерархию ценностей.

Таким образом, Инал — это не просто предок. Это символ, в биографии которого переплелись реальные исторические события, политические мифы великой империи и сокровенное стремление народа к великому и славному прошлому. И в этом переплетении — его подлинная историческая ценность.