Как ремесло, скотоводство и охота становились личными именами

В предыдущих статьях мы разобрали имена по частям тела и имена с формантами. Сегодня речь пойдёт о самой «прикладной» группе – именах, которые указывали на род занятий человека. В традиционном адыгском обществе профессия была не просто способом заработка, а часто определяла судьбу и место в социуме. Неудивительно, что она закреплялась и в имени.

Алий Черкесов в труде «АдыгэцIэхэр» (Черкесские имена) посвятил этому несколько классификационных групп. Ниже – полный обзор исключительно по данным из файла (страницы 13–15).

Имена от ремёсел и общих занятий (Группа IV)

Самая прямая группа – имя, которое называет профессию. Без метафор, без иносказаний.

Обратите внимание на частицу «жь» в первых двух именах. Она придаёт значение «старший», «опытный». Старший чабан и старый (опытный) чабан – это люди, которым доверяли самое ценное.

Имена от животноводческих профессий (Группа V)

Скотоводство – основа хозяйства. Имена пастухов, табунщиков, пчеловодов.

Некоторые имена здесь звучат почти поэтично: «Глаз свиньи» – вероятно, так называли человека, который лучше всех разбирался в свиньях. «Боров» – возможно, прозвище крупного или упрямого человека.

Имена от профессий полеводства (Группа VI)

Земледелие, особенно выращивание проса, было важнейшим делом. Отсюда – целый ряд имён.

«Мужчина дня» и «Мужчина осени» – загадочные имена. Возможно, они означали человека, который работал в поле с рассвета до заката, или того, кто был главным на осенних полевых работах.

Имена-«приносящие» (Группа VII)

Эта группа указывает на человека, который приносит что-то полезное – добро, скот, воду. Или, наоборот, не приносит.

Имя «Кого не может унести и войско» – возможно, об очень тяжёлом или очень надёжном человеке. «Приносящий оленя» – удачливый охотник.

Имена-«находящие» (Группа VIII)

Особая группа – имена, которые давали в надежде, что человек найдёт что-то важное: скот, жениха, село или даже брата.

Последнее имя автор поясняет отдельно: «обычно называют последнюю девчонку в семье, где рождаются одни девчата, как пожелание, чтобы за нею родился братик». Это яркий пример того, как имя становилось магической формулой, обращённой в будущее.

Имена от извозчичьих работ (Группа X)

Транспортировка грузов – соли, сена, проса, даже собак – нашла отражение в именах.

«Предводитель войска» – явно более почётная «извозчичья работа», чем остальные. А «возимый на телеге» могло быть прозвищем того, кого постоянно возили (больного или знатного).

Имена от деятельности и удачи человека (Группа XXII)

Эта группа – о тех, кто тревожит город, пускает огонь, делает ружья, крадёт пут и даже выкидывает корзины.

Некоторые из этих имён звучат как прозвища хулиганов или чудаков. «Собаке нос вытирающий» – возможно, о человеке, который слишком много возится с собаками. «Корзину выкидывающий» – о расточительном или забывчивом.

Что объединяет все эти имена

Все приведённые выше группы – IV, V, VI, VII, VIII, X, XXII – объединяет одно: имя прямо или косвенно указывает на действие, которым человек занимался в жизни. Это могли быть почтенные профессии (ювелир, седельщик), повседневные заботы (водонос, сеновоз) или уникальные случаи (пут крадущий).

Как пишет сам автор, такие имена были не столько «именами» в современном смысле, сколько социальными маркерами. Они сразу сообщали окружающим: вот этот – опытный чабан, а этот – удачливый охотник, приносящий оленей.

Сегодня, когда большинство адыгских имён уступило место арабским, имена-профессии почти исчезли из употребления. Но в них запечатлён целый мир: пастухи на летних пастбищах, чеканщики за работой, водоносы с бурдюками, охотники, возвращающиеся с добычей.

Алий Черкесов более полувека собирал эти имена, чтобы они не канули в Лету. И теперь, читая их, мы можем представить, как жили, трудились и называли друг друга адыги много веков назад.

В следующей статье мы рассмотрим имена, образованные от названий народов и племён, – ещё один пласт, рассказывающий о соседях и врагах.