От тавра до флага: как символ княжеского коня стал главным знаком Ингушетии

Белый прямоугольник, две зелёные полосы по краям и в центре — красный солярный знак: круг с тремя расходящимися дугообразными лучами. Так выглядит государственный флаг Республики Ингушетия, утверждённый в 1999 году. Для одних этот знак — символ солнца, вечного движения и процветания. Для других — напоминание о многовековой борьбе ингушского народа.

Но мало кто знает: этот же символ когда-то выжигали на крупе лучших скакунов Кавказа.

Что такое тавро и тамга?

На Северном Кавказе тавро (или тамга) испокон веков служило знаком собственности. Им метили скот — овец, коров и особенно лошадей, чтобы отличить стадо одного хозяина от стада другого. Но значение тамги выходило далеко за пределы животноводства. Этот знак вышивали на концах башлыков, на полах черкесок, наносили на кинжалы и другие элементы мужского костюма. Тамга была родовым гербом, визитной карточкой семьи, знаком принадлежности к определённой линии и крови.

Каждая уважаемая фамилия имела свою тамгу. И среди всех этих знаков существовал один, которому суждено было пережить своих лошадей и подняться на государственный флаг.

Шалоховское тавро — знак легендарной породы

Это легендарное тавро принадлежало княжеской кабардинской фамилии Талостановых. По имени одного из князей — Шалоха — его позже стали называть Шалоховским.

Считалось, что самые древние конские линии черкесских лошадей — это линии Шалоха и Трама. История табунного коневодства Кабарды знает несколько пород, выведенных в разные эпохи. Самой ранней и наиболее распространённой была именно шалоховская. По свидетельству посетившего Кавказ в начале XIX века учёного Ю. Клапрота: «Здесь самая лучшая порода называется "шалох" и носит особый знак (тавро) на бедре».

По легенде, шалоховская линия произошла от арабского жеребца и черкесских кобыл, случённых на берегу Чёрного моря. Это не случайно — именно район морского побережья считался у адыгов колыбелью черкесской лошади. В нартском эпосе говорится, что герои-нарты отправлялись к Чёрному морю, чтобы добыть себе коней. В мифологии адыгов указывается, что прародители шалоховской лошади обитали в Чёрном море, где на них ездили великаны.

Какими были кони Шалоха?

Внешне Шалохи были очень схожи с арабскими лошадьми: среднего роста, крепкого, довольно густого, широкого склада с недлинной шеей и лёгкой сухой головой с прямым профилем, маленькими ушами и большими глазами. Они считались одним из самых чистых породных типов черкесской лошади. Масть в этой линии встречалась преимущественно тёмно-гнедая, реже — серая. Отличительной чертой шалоховской лошади было то, что её копыта были цельными, без заднего разреза.

Но главным достоинством Шалохов был не экстерьер. Эти кони обладали выдающимися боевыми качествами и крайне устойчивой психикой. Их использовали для набегов, скачек, охоты и джигитовки. Было распространено мнение: если не удалось затаврить лошадь стоя, то это не шалоховская линия. Других коней для таврения связывали и валили на землю, ибо они сильно бились, а чистого Шалоха можно было таврить, даже не связывая — настолько высоким был их болевой порог.

Эти кони были в большой цене и у русских офицеров. В очерке М. Ю. Лермонтова «Кавказец» читаем: «...у него завелась шашка, настоящая гурда, кинжал — настоящий базалай... лошадь — чистый шаллох и весь костюм черкесский».

Другие линии черкесских коней

Адыгские лошади были разных линий, каждая из которых отличалась своими ярко выраженными качествами.

Самые красивые — Жырашты — не отличались особой выносливостью, этих статных коней дарили аталыки своим воспитанникам при возвращении в родительский дом. Лошади линии Кундет славились выносливостью. Другую знаменитую породу — Бечкан — отличавшуюся крайней выносливостью и силой, использовали для длительных походов. Были также Трам, Мисост, Аслангир, Лоу и многие другие линии, каждая со своим тавром.

Но именно Шалох считался самой знаменитой породой у кабардинцев.

Исчезновение табуна

Куда же делся легендарный табун? Ответ скрыт в архивных документах.

В 1883 году было подано прошение зятя Пшемахо Анзорова — Тембота Анзорова: «...между прочим Коголкины получили заграничные паспорта и намерены в скором времени отправиться в Турцию не выделивши следуемой наследственной части из имения умершего отца Пшемахо Коголкина... а потому покорнейше прошу... воспретить Коголкиным выезжать в Турцию и отправлять имение, состоящее в лошадях, из которых я должен получить выдел».

С большой долей вероятности, значительное количество чистокровных коней шалоховской линии были увезены в Турцию в ходе массовой эмиграции горцев на Османскую империю, известной как мухаджирство.

К 1915 году картина была уже безрадостной. В докладе наказного атамана Терского казачьего войска наместнику Кавказа содержалась перепись коней и их крупнейших владельцев. В Терской области у кабардинцев значилось 50139 коней, а у всего остального населения (казаки, осетины, чеченцы, ингуши, балкарцы) — всего 8558. В переписи был отмечен «Список коневодов, у которых сохранились кабардинской породы лошади в чистоте». Их оказалось всего 13 человек. Больше всего шалоховских коней было у Берда Шарданова — 450, Пшимахо Докшокова — 207 и Исмаила Кармова — 135.

От тавра до флага

Так вышло, что знак княжеского тавра, утративший своих лошадей, обрёл новую жизнь. В 1993 году, когда разрабатывался проект флага новой республики, солярный знак — тот самый, что когда-то был тамгой Шалоха — занял центральное место на белом полотнище.

Красный цвет знака символизирует многовековую борьбу ингушского народа за право жить на земле предков. Зелёные полосы олицетворяют ислам, пробуждение природы, изобилие и плодородие земли Ингушетии. Белый цвет — чистоту в делах и помыслах. А сам солярный знак означает вечное движение Солнца и Вселенной, взаимосвязь, бесконечность, вечность всего сущего.

Зная эту историю, в солярном знаке на ингушском флаге можно увидеть не только абстрактный символ солнца. В нём проступают очертания древней тамги — знака легендарной породы, призрак утерянного табуна, мчащегося сквозь века. То, что когда-то было клеймом на боку боевого коня, сегодня парит над республикой как символ памяти, связи поколений и той самой силы, которую когда-то олицетворял собой конь Шалоха.