Живое наследие: как современные мастера возрождают черкесское оружие

Черкесское (адыгское) оружие часто называют «спящим» – мол, его эпоха осталась в прошлом, вместе с лихими всадниками и нартскими богатырями. Однако это не так. Сегодня в Адыгее, Иордании, Турции, Израиле живут и работают мастера, для которых кузнечное и оружейное дело – не музейный экспонат, а живая традиция. Они куют кинжалы и шашки, восстанавливают забытые технологии украшения серебром и чернью, создают парадное оружие для королевских гвардейцев и реконструируют клинки по старинным эскизам. Знакомьтесь: герои современного оружейного возрождения.

Ася Еутых: золотых дел мастер, создавшая королевское оружие

Одна из самых ярких фигур – Ася Еутых, этническая адыгейка, ювелир и художник. Её имя известно далеко за пределами Адыгеи. В Майкопе открыта «Золотая кладовая Аси Еутых» с персональной выставкой «Золотой трон царицы амазонок». Здесь представлены произведения трёх десятилетий: от изящных женских украшений и платьев до величественного трона и холодного оружия. Интерьер музея оформлен авторской лепкой, расписан вручную, полы украшены римской мозаикой, потолок выполнен в виде лабиринта – это настоящее культурное пространство.

Но, пожалуй, самый престижный заказ Аси Еутых связан с Иорданией. В 1998 году принц Али Бен Аль Хусейн решил создать Черкесскую королевскую гвардию для охраны королевской семьи. И оружие для гвардейцев доверили изготовить именно ей и её коллеге Руслану Туркаву. За четыре месяца были созданы 16 полных комплектов парадного вооружения. Каждый комплект включает:

• Черкесскую шашку

• Кинжал

• Мужской пояс с кобурой для пистолета и жирницами (контейнерами для смазки оружия)

В украшении использованы символы принца: лев, корона и родовой знак. Оружие выполнено в традиционном черкесском орнаментальном стиле XVIII–XIX веков, с применением серебра и чёрнения. Сами гвардейцы – тоже этнические черкесы, и их парадная форма с клинками стала визитной карточкой Иордании.

Ася Еутых не только ювелир, но и популяризатор. Её музей в Майкопе привлекает туристов и исследователей. Благодаря таким мастерам традиционное адыгское оружейное искусство получает вторую жизнь – уже в XXI веке.

Мурат Гогуноков: реставратор, возвращающий к жизни забытые формы

В Майкопе работает ещё один замечательный мастер – Мурат Гогуноков, оружейник и реставратор. Он специализируется на северокавказском художественном стиле XVIII–XIX веков. Главное направление его работы – создание реплик утраченных или редких образцов. При этом мастер не копирует слепо, а вырабатывает узнаваемый художественный почерк, оставаясь в рамках традиции.

Мурат Гогуноков создаёт парадно-коллекционное оружие: кинжалы, шашки, сабли, бебуты, ятаганы с использованием драгоценных металлов и камней. Он восстанавливает традиционные технологии золочения, серебрения, гравировки и чернения.

Одна из важнейших работ Мурата – реконструкция черкесской шашки по автопортрету Эдмонда Спенсера. Кто это? Эдмонд Спенсер – английский путешественник, автор книги «Путешествие в Черкесию» (Лондон, 1839). На своём автопортрете он изобразил себя в черкесской одежде с шашкой. Изучив рисунок, архивные материалы и музейные аналоги, Гогуноков воссоздал эту шашку в металле. Сегодня реконструкция хранится в Национальном музее Республики Адыгея. Это блестящий пример того, как современный мастер может «прочитать» исторический источник и вернуть утраченный артефакт к жизни.

Арсен Хашхожев: кузнец, обучающий молодёжь

Арсен Хашхожев – кузнец из Майкопа, который взял на себя миссию возрождения кузнечного ремесла как основы оружейного дела. Он активно проводит мастер-классы, участвует в фестивалях, творческих встречах с детьми и молодёжью. Для Арсена важно не просто выковать красивый клинок, а передать навыки следующему поколению.

Он сотрудничает с известным коллекционером Николаем Твердохлебовым (о котором мы расскажем в пятой статье), участвует в конференциях. Его мастер-классы привлекают не только адыгов, но и всех, кто интересуется традиционными ремёслами. Именно такие люди вселяют надежду, что кузнечная и оружейная традиция в Адыгее не прервётся.

Ауни Хакуз: королевский оружейник из Аммана

В столице Иордании Аммане живёт Ауни Хакуз – этнический адыг (черкес). Он возглавляет Королевскую ювелирную и оружейную мастерскую. Его специализация – изготовление ножей и клинкового оружия с королевским гербом. Именно из-за этого его работы нельзя свободно публиковать в прессе – они защищены как государственная символика.

Что важно: Ауни Хакуз специально обучался в Майкопе, работал с Асей Еутых, изучал историю оружейного и ювелирного ремесла адыгов. Его оружие выполнено в современном материале, с использованием новых технологий, но при этом строго сохраняет традиционные формы и орнаменты. Он – живой мост между исторической родиной и диаспорой, между древним ремеслом и сегодняшним днём.

Мастера диаспоры: Мусса Тлеуж и другие

Хотя предыдущая статья была посвящена коллекциям диаспоры, стоит упомянуть, что эти коллекции создавались именно мастерами. Мусса Исмаил Тлеуж (Кфар-Кама, Израиль) был не только хранителем, но и ювелиром-оружейником. Его плеть с вставленным штыком, его кинжалы, его женские украшения – всё это образцы высокого ремесла, перенятого от адыгских кузнецов ещё в Османской империи.

А Индрис Мэджаджэко (Иордания) был не просто кузнецом, а этнографом, который передал науке бесценные знания о субэтнических типах кинжалов. Он ковал, реставрировал и щедро делился опытом.

Сегодня их дело продолжают внуки и ученики. Например, в Турции исследователи находят работы современных ювелиров и оружейников, которые остаются в русле традиции. Изучение их изделий – одна из задач создаваемого «Виртуального музея».

Почему это важно?

Черкесское оружие – не просто артефакт. Это часть нематериального культурного наследия: технологии закалки, приёмы гравировки, символика орнамента, отношение к кузне как к священному месту. Когда современный мастер берёт в руки молот и разогревает сталь, он не просто изготавливает клинок – он продолжает нить, идущую от бога-кузнеца Тлепша, через нартских героев, через средневековых оружейников, к мухаджирам, сохранившим ремесло на чужбине, и возвращает её на родину.

Благодаря Асе Еутых, Мурату Гогунокову, Арсену Хашхожеву, Ауни Хакузу и многим другим, черкесское оружие перестаёт быть «этнографическим экспонатом». Оно становится живым, востребованным искусством – и даже в XXI веке может быть таким же лёгким, как перо, упругим, как лоза, и острым, как бритва.