Княжеские династии — наследники Инала: как легенда об общем предке формировала адыгскую аристократию

В исторической традиции адыгов (черкесов) имя князя Инала занимает место, сопоставимое с образом родоначальника, от которого ведут свое происхождение знатнейшие фамилии. На протяжении более чем пяти столетий различные ветви его генеалогического древа правили Кабардой, Бесленеем и Темиргоем. Однако, как показывает в своем исследовании С.Х. Хотко, за этим единым образом могут скрываться разные исторические личности и разные династические линии.

Болотоковы (Темиргой): древнейшая династия от «первого» Инала?

Согласно гипотезе Хотко, наиболее древняя ветвь, связанная с именем Инала, берет свое начало не в Кабарде, а в Западной Черкесии — в княжестве Темиргой (в итальянских источниках XV века — Кремук, Кемиргой). Именно здесь, на рубеже XIII–XIV веков, правил тот самый Инал, который, согласно крымско-татарским источникам, был связан с золотоордынским ханским домом и воспитывал будущего хана Узбека.

Нулабук — Иналбек

Ключ к разгадке дает османский путешественник XVII века Эвлия Челеби. В своей «Книге путешествия» он сообщает важнейшую деталь: князья Болотоко произошли от некоего Нулабука. С.Х. Хотко уверенно идентифицирует это имя: «В этом имени легко распознать Иналбека». Таким образом, темиргоевская династия Болотоковых ведет свое происхождение от того самого Инала (Иналбека), который жил около 1300 года.

Султан Муаййад Шайх — потомок темиргоевских князей

Гипотеза о древности темиргоевской династии получает блестящее подтверждение в мамлюкском источнике. Речь идет о султане Египта Муаййаде Шайхе (1412–1420) . Как сообщает его биограф Бадр ад-Дин Махмуд ал-Айни, он был сыном четвертого наследственного вождя черкесского племени Карамук (Karamük). Эта арабизированная форма, по мнению Хотко, соответствует итальянским формам Cremuch (у Иосафата Барбаро в 1452 году) и Cromuc (у Джорджо Интериано в 1502 году), а также адыгскому названию княжества Кемиргой (Темиргой).

Сам Муаййад Шайх был мамлюком, купленным султаном Баркуком у черкесского работорговца за огромную сумму — три тысячи монет. Такая цена, подчеркивает Хотко, была заплачена, вероятно, именно потому, что этот мамлюк был знатного происхождения. И действительно, он оказался сыном одного из правителей Темиргоя, то есть потомком того самого Инала, который воспитывал хана Узбека.

Это наблюдение подтверждает вывод известного исследователя А.Н. Поляка, на которого ссылается Хотко: власть и в Черкесии, и в мамлюкском султанате удерживалась одним и тем же этносоциальным слоем — черкесской аристократией. Темиргоевские князья правили на Западном Кавказе, а их потомок — в Египте.

Таким образом, Болотоковы (темиргоевские князья) могут считаться древнейшей документированной династией, ведущей род от «первого» Инала (Иналбека), жившего на рубеже XIII–XIV веков.

Если темиргоевская династия связана с «первым» Иналом, то история кабардинских князей берет начало от другого исторического персонажа — Инала Кабардинского, жившего в XV веке.

Документальное свидетельство 1753 года

Важнейшее подтверждение этой связи содержится в документе 1753 года. В своем письме императрице Елизавете Петровне кабардинские князья совершенно четко указали, что их предок жил в то время, когда в Крыму правил хан Джанбек-Хан. Речь идет о Джанибек-Гирее I, который правил Крымским ханством в 1477–1478 годах.

С.Х. Хотко комментирует это свидетельство: «На это у них, видимо, имелись документальные основания — может быть, жалованная грамота от Джанибек-Гирея на управление Черкесией либо попросту в известных им генеалогических и иных преданиях персона и деяния Инала каким-то образом были связаны с этим ханом».

Таким образом, деятельность Инала Кабардинского уверенно датируется второй половиной XV века, что хорошо соотносится с указанием Шоры Ногмова на 1427 год (вероятно, начало его активной деятельности или важная веха в объединении).

Инал и распад Золотой Орды

Деятельность Инала Кабардинского проходила в переломную эпоху. Единая империя Джучидов (Золотая Орда) распалась на несколько враждующих ханств. Это создало уникальные условия для усиления Черкесии. Северокавказская равнина, освободившаяся от жесткого ордынского контроля, оказалась под влиянием черкесов, которые, как отмечает Хотко, имели большой опыт участия в ордынских войнах и политике.

Именно этому Иналу традиция приписывает объединение разрозненных адыгских обществ и создание политической структуры, которая позже стала известна как Кабарда. С его именем Хан-Гирей связывал крупное укрепленное городище Шанххир (или Шанджир), расположенное вблизи Кубани между реками Псиф и Непитль. Это укрепление, по описанию напоминавшее римский лагерь (четырехугольное, с валом и рвом, четырьмя выходами), служило форпостом для сдерживания кочевников и, возможно, было резиденцией самого Инала.

С. Броневский также отмечал, что считалось, будто на реке Псиф был прежде город темиргойского владельца по имени Шанджир. Хотко предполагает, что Шанджир мог принадлежать именно тому «первому» Иналу (XIII–XIV вв.), но не исключает и более позднего функционирования этого укрепления.

Раздел наследства

Согласно преданиям, зафиксированным еще Эдмондом Спенсером в 1830-х годах, Инал оставил свое наследство для раздела между пятью сыновьями. Именно от них берут начало различные ветви кабардинских князей. В условиях феодальной раздробленности и постоянной борьбы за власть, развернувшейся в XV–XVI веках, потомки Инала утверждали свое господство в центральной части Северного Кавказа, постепенно расширяя зону влияния Кабарды.

Помимо двух основных ветвей — темиргоевской (западной) и кабардинской (восточной), потомки Инала, согласно традиции, правили и в других адыгских княжествах.

Бесленей

Княжество Бесленей (Бесленеевцы) занимало промежуточное положение между Западной и Восточной Черкесией. Его правители также возводили свой род к Иналу, считая себя одной из ветвей его потомства. Бесленеевские князья играли важную роль в политической истории региона, часто выступая как посредники или участники коалиций между более крупными княжествами.

Другие княжеские роды

Эвлия Челеби в своем перечне персонажей, олицетворяющих различные адыгские группы, упоминает целый ряд имен, которые можно интерпретировать как названия княжеских родов или субэтносов, связанных общим происхождением: Хатукай, Жанай, Бесней, Болкай (Болоткай), Кабартай.

Хотя прямая генеалогическая связь всех этих родов с Иналом не всегда может быть подтверждена документально, сама традиция возводить их к одному предку чрезвычайно важна. Она выполняла объединительную функцию, создавая представление о единстве адыгской аристократии и, шире, всего адыгского народа.

Включение абазин

С.Х. Хотко отмечает еще одну важную черту эпохи Инала (вероятно, имея в виду «второго» Инала, XV век) — включение абазин в адыгское политическое пространство. В XV веке действительно имело место массовое переселение абазин на северные склоны Кавказа, где они с неизбежностью должны были оказаться под военно-политическим влиянием сильных черкесских княжеств — Кремука (Темиргоя) и Кабарды. Это взаимодействие также осмыслялось в генеалогических категориях, порождая версии об общих предках адыгов и абазин.

История княжеских династий — наследников Инала — это не просто перечень родословных, а ключ к пониманию политической структуры и исторического самосознания адыгов. Гипотеза С.Х. Хотко о двух Иналах позволяет прояснить сложную картину:

1. Болотоковы (Темиргой) представляют древнейшую династическую линию, восходящую к Иналбеку (Иналу), жившему на рубеже XIII–XIV веков и связанному с Золотой Ордой и мамлюкским Египтом (через султана Муаййада Шайха).

2. Кабардинские князья ведут свое происхождение от Инала, жившего во второй половине XV века, чья деятельность пришлась на эпоху распада Золотой Орды и объединения черкесских земель.

3. Бесленей и другие княжества рассматривали себя как ветви того же генеалогического древа, что способствовало формированию общей адыгской идентичности поверх племенных и территориальных разделений.

Таким образом, легенда об общем предке стала мощным фактором консолидации адыгской аристократии и важным элементом исторической памяти, в котором переплелись реальные исторические события, политические потребности разных эпох и народное мифотворчество.