ЭТНОНИМ КАС
Давно замечено, что термин кас/касы относится к числу древнейших названий адыгов, что подтверждается и данными исторической этнонимики и топонимики.Так, еще в 1922 г. Н.Я. Марр сопоставил племенное название kas/kas-p с «отложившими его в себе» топонимами на Кавказе и в Малой Азии. Среди них наименования стран, населенных пунктов, гор, морей: Каппадокия в Малой Азии, Кабарда на Северном Кавказе и г. Каспи в Грузии, ороним Кавказ (Kav-kas), гидроним Каспий (Kasp-ское море) и др. Несмотря на определенные сомнения, которые возникают по отдельным положениям данной статьи, общий вывод представляется нам совершенно бесспорным. Н.Я. Марр считает, что имена, содержащие этнотопоним кас/касп, объединяют Каспийский бассейн с Понтийским и в целом это может свидетельствовать о соответственно широком некогда расселении в этом пространстве племени или племен под таким названием.
Следует отметить, кроме того, что спустя год, поддерживая и продолжая начатые Н.Я. Марром исследования в данной области, И.И. Мещанинов назвал касов (касситов) племенем, «давшим свое имя целой стране и морю (Кавказ и Каспий)». Действительно, в первой половине X в. к западу от Алании располагалась Страна Каса. Об этом пишет хазарский царь Иосиф. Отвечая на письмо Хасдая ибн Шапрута из Кордовы, он сообщает, что на Кавказе существует несколько родственных между собой общностей, «живущих в стране Каса, к западу от алан». Сегодня мы уже точно знаем, что речь идет в данном случае об адыгских или касожских, черкесских общностях. Соответственно, страна, которой эти общности дали свое имя, – это Каса царя Иосифа, Касахия византийского императора Константина Багрянородного, Касогы древнерусских летописей, Черкесия – историков и бытописателей XIII–XV вв. и последующего времени.
К сожалению, в отечественной науке эти материалы, а также связанные с ними первые краткие выводы и оценки не привлекли должного внимания кавказоведов, не получили дальнейшего развития. Фактически, проблема внутренней связи и взаимного соответствия различных имен и названий с элементом кас после этого не ставилась. В монографических исследованиях по истории, исторической этнонимике и топонимике Передней Азии, Индии, Кавказа ее старательно обходили. До недавнего времени трудно было найти что-либо по этому вопросу и в специальных работах по древней и средневековой истории Кавказа, по северокавказской и черкесской географической и этнонимической номенклатуре.
Выясняется между тем, что под воздействием племенного названия кас/ каш в Передней Азии, Индии, особенно на Кавказе и в Крыму сложилось невероятно большое число этнонимов, оронимов, гидронимов, множество других имен. Выявление этого материала, объяснение причин, условий, хронологии, становления и применения имен с элементом кас необходимо для лучшего понимания истории самих касситов, а также для изучения истории народов, с которыми они были тесно связаны. Особенно важно это для изучения ранней истории кавказских, в том числе и черкесских племен.
На наш взгляд, здесь открывается большое поле для новых исследований, гипотез, открытий. Интригует сам по себе тот факт, что многие названия, в которых скрыт этноним кас, возникали и сохранялись в Евразии через сотни лет после господства касситов в Вавилоне (с 1600-го по 1100-е гг. до н.э). С другой стороны, эти названия обнаруживают далеко от тех мест, где касситы сложились как народ, где громко заявили о себе как о наследниках и продолжателях шумерской цивилизации и культуры. По мнению чешского ученого Б. Грозного, следы элемента кас в различных частях Евразии могут служить свидетельством «обширных странствований» и активного взаимодействия касситов с другими народами прежде всего, с народами кавказско-переднеазиатского круга.
В самом общем виде вопросы распространения эламо-касситов на евразийском континенте, их воздействия на политическое и этническое развитие различных стран и народов были поставлены еще в 20–50-х гг. прошлого века. Высказывалась мысль о возможности внутренней связи касситского языка с хаттским и соответственно – с каскским языком, о близости касситов и кашков. А это, как мы понимаем, неизбежно ставит и вопрос о характере взаимодействия касситского языка с иберийско-кавказскими языками, об участии касситов в культурогенезе и этногенезе древних народов Кавказа.
Здесь мы сразу наталкиваемся на целый ряд любопытных фактов. Например, не случайно в лезгинском языке слово кас используется в значении «человек», «мужчина», «муж» и одним из главных персонажей лезгинских сказаний и притч является мифический прародитель кавказцев Касбуба – «дед Кас». То же самое можно сказать и об адыгах. Достаточно сказать, что в X в., как выясняется, их называли касами. А корневая морфемфа кас лежит в основе почти всех предшествующих и последующих названий адыгов на Северном Кавказе, начиная с античности, заканчивая нынешним временем: касаг/каскун/каскон/кашак/ касог/чаркас/джаркас/черкес. Элемент кас содержится также в имени одного из родоначальников черкесской правящей династии. Различные варианты данного имени приводятся в сочиненниях Эвлия Челеби, Яна Потоцкого, Шоры Ногмова и других историков, ср.: Кису, Серакес, Кесс, Кес. В генеалогических картах черкесских правителей Кеса представляют обычно как прадеда знаменитого князя Инала, правившего Черкесией в конце XIV – начале XV в. К числу фактов, заслуживающих внимания, можно отнести также наличие формантов s/as и аk/ uk/ok в именах касситских эламских и затем мидийских, ахеменидских царей, напоминая в этом отношении аналогичные суффиксальные морфемы черкесских личных имен и фамилий.
В любом случае следует признать, что у истоков этнонимов кас/каскон/касаг/ касог/чаркас/джаркас/черкес на Северном Кавказе лежит, с одной стороны, культурно-языковая близость адыго-черкесов с касситами и каспами, а с другой – их родство с хаттами и хаттским племенем касков/кашков.
Много внимания уделял этим вопросам Б. Грозный. Считая язык касситов одним из древних кавказских языков, он усматривал прямую связь между касситами Передней Азии и касогами Кавказа. В том же духе высказывались и некоторые другие специалисты по истории Передней Азии и Кавказа – Г.А. Меликишвили, И. Алиев и др. Так, И. Алиев, касаясь данной гипотезы и фактически поддерживая ее, писал: «Кашков, сближаемых с касситами, нередко в научной литературе связывают с северокавказским народом – черкесами, называемых грузинами kasag (древнерусск.: касоги)». Что же касается рассматриваемых в настоящей статье данных по исторической этнонимике и топонимике Евразии, то они лишний раз подтверждают обоснованность данной точки зрения, существенно дополняют известные материалы языкового родства и культурной близости эламо-каситов, касков, черкесов.
Б.Х. Бгажноков ЭТНОНИМ КАС В ТОПОНИМИКЕ ЕВРАЗИИ
