Дом убыха: От землянки до двухэтажного дворца

Когда мы говорим о жизни исчезнувшего народа, мы часто представляем себе что-то единообразное: все живут одинаково, все дома похожи друг на друга. Но это не так. Убыхское общество было расслоённым, и это расслоение ярко проявлялось в том, как и где жили люди. Дом рядового общинника и дом знатного куашха — это два разных мира. Один — скромное убежище из плетня и глины. Другой — двухэтажный деревянный особняк со стеклянными окнами и железной кроватью. Эта статья о том, как жили убыхи — от беднейших до самых богатых.

Ограды: первая линия защиты

Любой убыхский двор был окружён оградой. Это была не просто граница владения — это была первая линия защиты.

Дворы огораживались частоколом — вбитыми в землю заострёнными брёвнами. Такой частокол мог остановить незваного гостя, а при необходимости — и вражескую пулю.

Иногда частокол заменял толстый вал из веток и палок. Такая ограда была менее прочной, но её легче было построить. Важно было не столько сделать ограду неприступной, сколько обозначить границу и создать психологический барьер для чужака.

Ограждение частоколом было характерно для всего побережья — и в Шапсугии, и в Абхазии, и убыхи не были здесь исключением. Это был общекавказский тип защиты жилища.

Жилища простых убыхов: скромность и практичность

Об убыхских жилищах у нас сохранились очень скудные данные, но и они позволяют составить достаточно ясную картину. Источник сообщает:

«Они были построены из хвороста и смазаны глиною; лишь некоторые зажиточные крестьяне и князья строили себе дома из досок, и то всегда в один этаж. Дом состоял из двух отделений: в одном жило семейство, скученное в одной комнате, в другом… привязывалась любимая лошадь».

Последнее замечание о лошади в доме следует, вероятно, приписать вымыслу или преувеличению. Лошади, скорее всего, находились в отдельных хозяйственных постройках. Но само описание даёт нам представление о типичном доме рядового убыха.

Стены — плетёные из хвороста, обмазанные глиной. Это так называемые турлучные дома, распространённые по всему Кавказу. Технология проста: плетень из прутьев обмазывается глиной, иногда смешанной с соломой или навозом для прочности. Стены получаются лёгкими, но не очень прочными.

Пол — земляной. Никаких досок, никакого камня. Просто утрамбованная земля, покрытая циновками или шкурами.

Крыша — тесовая или дранковая, низко спущенная к земле. Один из очевидцев так описывает кунацкую в селении Исмаил-бея Дзепша: «Земляной пол, стены из глины, крыша, покрытая дырявыми планками, сквозь которые можно было считать звезды на небе».

Окна — четырёхугольные отверстия в стенах, закрывавшиеся ставнями. Стекол не было — только деревянные ставни, которые открывали для света и закрывали от холода и непогоды.

Очаг — сердце дома. Он находился внутри, обычно в центре или у стены. Дым выходил через отверстие в крыше или дверь. Очаг давал тепло, свет, на нём готовили пищу.

Кунацкая: дом для гостя

Особое место в убыхском дворе занимала кунацкая — гостевой дом. Убыхи, как и все горцы, славились своим гостеприимством. Кунацкая была всегда открыта для путника, независимо от его происхождения и веры.

Вот как описывает кунацкую в селении Исмаил-бея И.О. Орехов:

«Комната просторная, с лавками у стен и с очагом. Под лавками стояло несколько совсем новых, крашеных сундуков, окованных железом и обитых медными гвоздиками».

Сундуки — важная деталь. В них хранили самое ценное: оружие, одежду, посуду. Замки и оковка — признак того, что вещи были дорогими.

Внутреннее убранство

О внутреннем убранстве убыхского дома мы знаем немного. И.О. Орехов описывает спальню в одной из уцелевших построек: «Комната поменьше, с тахтою и привешенными к потолку полками, имевшей, кажется, назначение спальни».

Тахта — это невысокий деревянный помост, на котором спали, застелив его войлоком или шкурами. Полки под потолком использовались для хранения посуды и других предметов.

Папоротник, по свидетельству того же автора, использовался как главный материал для крыш в каком-то селении в верховьях реки Мацесты.

Жилища знати: двухэтажные особняки

Совсем иначе выглядели дома племенной знати — куашха. Они отличались от домов рядовых общинников размерами и богатством внутреннего убранства.

Самое яркое описание дома знатного убыха оставил П. Невский, побывавший в Убыхии после выселения горцев. Он описывает дом Хаджи-Бабуко Берзека в селении его же имени:

«В ряду хижин возвышается новый, двухэтажный деревянный дом с тесовою крышею <…> в верхнем этаже находились комнаты князя, оклеенные дешёвыми разноцветными обоями; в спальной стояла железная широкая кровать, с балдахином, увенчанным короной. Комнаты освещались окнами, в которые вставлены были рамы со стёклами. Вокруг верхнего этажа устроена галерея; в нижнем — конюшня и кладовая».

Обратите внимание на детали:

Двухэтажность — редкость для горского жилища. Обычно горцы строили в один этаж, экономя место и тепло. Двухэтажный дом — признак богатства и статуса.

Обои — пусть и «дешёвые разноцветные», но это уже не голые глиняные стены. Это стремление к красоте, к комфорту.

Железная кровать с балдахином — не циновка на земляном полу, не тахта, а настоящая кровать, изготовленная из металла. Балдахин — признак не только комфорта, но и статуса. Корона, венчающая балдахин, — явный символ власти.

Стёкла в окнах — роскошь по тем временам. Стекло было дорогим, его привозили издалека. Не всякий горский дом мог похвастаться стеклянными окнами.

Галерея вокруг верхнего этажа — и эстетическое украшение, и практическое приспособление (можно выйти, осмотреть двор, принять гостей).

Нижний этаж — конюшня и кладовая. Лошади — богатство горца, и держать их под одной крышей с семьёй — не унижение, а забота о самом ценном.

Хозяйственные постройки

О хозяйственных постройках убыхов известно немного. И.О. Орехов лишь мимоходом указывает, что убыхи «хлебные амбары утверждали обыкновенно на столбах негной». Это делалось для защиты зерна от грызунов и сырости.

В другом месте он упоминает «овечий загон, выстроенный из тесу и тесом крытый». Загон для овец — важная постройка в любом скотоводческом хозяйстве.

Этим исчерпываются все сведения о подсобных постройках убыхов. Остаётся только предполагать, что набор хозяйственных сооружений был примерно таким же, как у соседних народов: амбары для хранения зерна и фруктов, загоны для скота, навесы для сена, мастерские для ремёсел.

Единство культуры

Все приведённые данные о типах поселений, дворах, жилищах и хозяйственных постройках не позволяют сделать вывод о наличии у убыхов чего-то специфического, отличного от соответствующих видов материальной культуры черкесов и абхазов.

Разбросанность дворов была характерна для всего побережья.

Ограждение частоколом до сих пор распространено в Шапсугии и Абхазии.

Турлучные дома с тесовой или дранковой крышей, с глиняным полом, навесом перед домом, очагом — всё это также является типичным для Шапсугии и Абхазии.

Там же встречаются как одноэтажные, так и двухэтажные дома.

Полную тождественность с абхазскими и черкесскими представляют и упомянутые амбары и загоны.

Таким образом, убыхи в области материальной культуры не отличались от своих соседей. Их своеобразие проявлялось в другом — в языке и в особом, «убыхском» духе, который отмечали все современники.

Значение дома для убыха

Дом для убыха был не просто местом для ночлега. Это была крепость, защищавшая от врагов. Это был родовой очаг, символ семьи и рода. Это было хозяйство, кормившее семью.

Бедный убых довольствовался скромной плетёной саклей с земляным полом. Богатый куашха строил двухэтажные дома со стеклянными окнами и железными кроватями. Но и тот, и другой гордились своим домом, защищали его, передавали по наследству.

Когда в 1864 году убыхи покинули родину, они оставили свои дома — и скромные сакли, и богатые особняки. Одни сгорели в пожарищах, другие разрушились от времени, третьи были перестроены новыми хозяевами.

Но память о них осталась — в археологических раскопках, в описаниях путешественников, в исторических документах. И пока мы помним, дома убыхов не исчезли окончательно.

*Исследование основано на монографии Л.И. Лаврова «Убыхи: Историко-этнографическая монография» (СПб., 2009).*