Сокровища, ушедшие за горизонт: как адыги диаспоры сберегли оружие предков

XIX век стал трагическим рубежом для адыгов (черкесов). После окончания Кавказской войны большая часть народа оказалась на чужбине – в Османской империи, а затем и в других странах Ближнего Востока, Европы. Этот исход называется мухаджирством. Вместе с людьми ушли и их материальные ценности – в первую очередь оружие, украшения, предметы быта. Казалось бы, полтора века вдали от родины, ассимиляция, языковые изменения, погромы и изъятия должны были уничтожить культурное наследие. Однако случилось чудо: адыги диаспоры смогли сохранить культурный код, частью которого является уникальное оружие – шашки, кинжалы, пояса, пистолеты. И сегодня частные коллекции в Израиле, Иордании, Турции, Сирии становятся ключом к восстановлению подлинной истории черкесского оружейного искусства.

Как отмечает исследовательница М.Г. Куек, удивляет не то, что было утеряно рассеянным (дисперсным) этносом, а то, что удалось сохранить: язык, обычаи (Адыгэ Хабзэ), ремёсла и, конечно, семейные реликвии.

Израиль: Кфар-Кама и ювелир Мусса Тлеуж

В Верхней Галилее, среди полей и холмов, расположилось адыгское село Кфар-Кама. Оно было основано в 1878 году выходцами из горных аулов. Здесь до сих пор говорят на адыгском языке, танцуют национальные танцы и бережно хранят старину.

В 1992 году исследовательница М.Г. Куек совершила свою первую экспедицию в Израиль. Встреча с семьёй Тлеуж стала настоящим откровением. Глава семьи, Мусса Исмаил Тлеуж (1873–1974), прожил долгую жизнь и был известным ювелиром. Он родился уже на чужбине, но перенял мастерство от адыгского кузнеца-оружейника, с которым работал в городе Акко (под властью Османской империи).

У Муссы хранилась уникальная домашняя коллекция:

• Инструменты для работы с металлом: наковальня, горн, меха, клещи, молоточки, резцы, формы для литья, каменная жаровня.

• Готовые изделия: женские перстни, серьги, браслеты, мужские курительные трубки, газыри, чётки.

• И главная реликвия – боевая черкесская шашка (сэшхо), принадлежавшая его деду Дауду. История этой шашки прослеживается на протяжении двух столетий.

Кроме того, в коллекции оказался кинжал без клинка. Это не брак – так намеренно выводили оружие из строя, чтобы им не мог воспользоваться никто, кроме владельца. Ритуальная порча – часть сакрального отношения к оружию.

Мусса также изготовил уникальную плеть (кӀэпщ), в рукоять которой был вставлен штык-нож. Рукоять украшена серебряными пластинами с гравировкой и чернью – элементы трилистника, завитки, узор «решето».

К сожалению, к 2019 году коллекцию разделили между внуками, и исследователям удалось зафиксировать только половину. Но даже эти остатки имеют огромную научную ценность.

Этнографический музей в Кфар-Каме – живая история

Рядом с семейными коллекциями в Израиле действует этнографический музей истории и культуры адыгов. Он открыт в одном из старинных домов Шхалаловых. В экспозиции – оружие, украшения, традиционная утварь, сельскохозяйственные орудия. Многие предметы были бережно сохранены как семейные реликвии.

Особая гордость села – ежегодный фестиваль адыгской культуры, который привлекает множество туристов. А в 2022 году Кфар-Кама получила мировое признание: она победила в конкурсе Всемирной туристической организации ООН (UNWTO), обойдя 130 участников из 57 стран, и была названа лучшей этнографической деревней в мире.

Сегодня в Центре черкесского наследия проходят международные туристические форумы, семинары, журналистам показывают документальные фильмы, гостей угощают блюдами традиционной адыгской кухни. Кфар-Кама превратилась в настоящую «туристическую Мекку» и центр культурного пространства адыгов по всему миру.

Иордания: Индрис Мэджаджэко и подарок Национальному музею Адыгеи

В иорданском Хашимитском Королевстве живёт ещё одна ветвь адыгской диаспоры. Там особо известен Индрис Мэджаджэко (шапсуг) – кузнец, этнограф, фольклорист, знаток оружейного дела. У него была своя кузня в Уад-Сире. Он не просто ковал – он хранил древнюю терминологию, различал все виды холодного оружия и подробно объяснял особенности черкесских кинжалов (о чём мы уже рассказывали в предыдущей статье).

Именно Индрис передал на историческую родину родовой кинжал своего прадеда Хатагужука. Кинжал более двух лет пробыл в Москве, и только после сложных согласований в 1983 году был передан в Национальный музей Республики Адыгея.

На фотографии в научной статье показан этот экспонат: черкесский кинжал в ножнах, 1802 год, серебро, сталь, дерево, кожа. Техника – ковка, чеканка, гравировка, чернь. Это уникальный образец, который благодаря стараниям мастера и его семьи вернулся на родину.

Иорданские королевские гвардейцы и оружие XXI века

Современная Иордания тоже связана с черкесским оружием. В 1998 году по приказу принца Али Бен Аль Хусейна была создана Черкесская королевская гвардия для охраны королевской семьи. Парадное оружие для гвардейцев изготовили художник-ювелир Ася Еутых (адыгского происхождения) и Руслан Туркав. За четыре месяца они создали 16 комплектов парадного вооружения. В каждый комплект входит: кинжал, шашка, мужской пояс с кобурой для пистолета и жирницами (контейнерами для смазки). Украшения включают символику принца – льва, корону и родовой знак. Оружие выполнено в стилистике черкесского оружия XVIII–XIX веков, с серебром и традиционным орнаментом.

Турция: сохранение вопреки погромам

Турция – страна с самой многочисленной адыгской диаспорой. Там исследователи обнаружили множество частных коллекций в городах Дюздже, Бурса, Анкара, Хатай, Чорум, Стамбул, а также в этнографических музеях.

Особая трагедия турецкой диаспоры – полицейские погромы, когда власти изымали ценные предметы: кинжалы, пояса, ювелирные украшения национального костюма. Многим приходилось продавать или обменивать семейные реликвии просто чтобы выжить. И всё же некоторые семьи сумели спрятать, выкупить обратно, передать по наследству подлинные артефакты.

Одна из наиболее интересных коллекций принадлежит Муссе Г., жителю Дюздже (его фамилия не раскрывается в публикации). Он собрал мужские пояса с бляшками и подвесками, газыри, кинжалы, плети, конскую сбрую, женские украшения, нагрудники, браслеты. Особую ценность представляет седельный комплект (арчак) прекрасной сохранности с отделкой серебром и чернью.

Удивительно, но даже после массовых изъятий и притеснений адыгам Турции удалось сохранить немало предметов. Они стали семейными реликвиями, которые сегодня выступают в качестве эталонов для создания реплик и реставрации.

Что дают коллекции диаспоры науке?

Частные коллекции, разбросанные по миру, решают главную проблему атрибуции черкесского оружия. Подлинных образцов XIX века и более раннего времени осталось немного; массовые подделки начали делать ещё в XIX веке из-за популярности кавказского оружия. Сравнивая предметы из диаспоры (с ясной историей происхождения) с музейными вещами, эксперты могут отделить подлинники от стилизаций.

Кроме того, эти коллекции показывают вариативность оружейных традиций. В Израиле мы видим шашку из рода Дауда, в Иордании – кинжал 1802 года, в Турции – арчак с чернью. Каждый предмет – это окно в прошлое, которое говорит о технологиях, эстетике и быте предков.

Виртуальный музей как будущее

М.Г. Куек в своих работах не раз подчёркивает необходимость создания электронного каталога и Виртуального музея изобразительного и декоративно-прикладного искусства адыгов. Он объединил бы частные коллекции и государственные собрания, стал бы доступен для исследователей и потомков, живущих в десятках стран. К сожалению, некоторые владельцы коллекций уходят из жизни (как Али Бекиж из Иордании, с которым исследовательница договаривалась о съёмках), но их дети продолжают хранить наследие.

Таким образом, работа по изучению и каталогизации черкесского оружия в диаспоре не прекращается. Каждый найденный кинжал или пояс – это не просто предмет, а нить, соединяющая современного адыга с его воинскими предками, с нартским эпосом и с Тлепшем – божественным кузнецом.