Ибн Халдун и султан Баркук: Как великий историк «арабизировал» черкесов

В истории адыгов (черкесов) есть сюжет, который на протяжении столетий вызывал споры: откуда произошла княжеская династия? Почему в старинных преданиях родословная Инала — легендарного родоначальника — ведет не в горы Кавказа, а в пески Аравии и Египта?

Ответ на этот вопрос, как показывает в своем исследовании кандидат исторических наук С.Х. Хотко, кроется не в археологических раскопках, а в политических интригах средневекового Каира. Ключевую роль в создании «арабского следа» сыграл величайший историк всех времен — Ибн Халдун.

В 1382 году на трон мамлюкского Египта взошел Баркук. Он был черкесом по происхождению, и его воцарение открыло новую страницу в истории региона — эпоху черкесских мамлюков (Бурджитов), правивших до османского завоевания 1517 года.

Однако перед Баркуком стояла серьезная проблема легитимности. С точки зрения арабского мира, он был чужеземцем, хоть и принявшим ислам. Как правитель-мамлюк (буквально — «невольник») мог законно занимать трон пророков и халифов? Ему было недостаточно военной силы, ему нужно было благородное происхождение.

И тут на сцену выходит Ибн Халдун.

В 80-е годы XIV века Ибн Халдун (знаменитый ученый-энциклопедист, которого сегодня назвали бы «отцом социологии») занимал государственные посты при дворе султана Баркука. Как пишет С.Х. Хотко, именно он «предложил удобную для своего заказчика версию происхождения черкесов и, соответственно, черкесских мамлюков».

Какова же была эта версия?
Согласно Ибн Халдуну, черкесы не были «варварами с гор». Они являлись потомками древнего и благородного арабского племени бану Гассан (гассанидов) .

История, изложенная Ибн Халдуном, выглядела следующим образом:

1. В глубокой древности, еще на заре мусульманской истории, племя гассанидов покинуло Аравию.

2. Они переселились в Византию (билад ал-Рум).

3. Позже, по неизвестным причинам, они мигрировали дальше — на Северный Кавказ, в землю черкесов (Черкесию).

4. Там они рассеялись среди местных племен, породнились с населением, но сохранили свою «царственную кровь».

Логика этой легенды гениальна в своей политической простоте. Если Баркук и его соплеменники-черкесы — на самом деле потомки арабов-гассанидов, значит, их приход к власти в Каире — это не переворот и не захват власти чужеземцами.

Это возвращение арабов к управлению арабскими землями. Это реставрация законной арабской власти.

С.Х. Хотко цитирует важное замечание самого Ибн Халдуна:

«Теперь же, в лице Баркука и его соотечественников, нами управляют потомки гассанидов».

Таким образом, великий историк предоставил мамлюкскому режиму идеологическое оружие: благородную генеалогию, освященную авторитетом науки.

Созданная Ибн Халдуном версия оказалась на удивление живучей. Она не осталась пылиться на полках дворцовых библиотек, а была востребована в разных странах и эпохах.

В Османской Турции и Черкесии. Знаменитый путешественник XVII века Эвлия Челеби, описывая земли Северного Кавказа, приводит местные предания о том, что черкесы происходят от курейшитов (еще более знатное арабское племя, из которого происходил пророк Мухаммад).

В Египте XVII века. Спустя 250 лет после Баркука, легенду реанимировал могущественный мамлюкский эмир Каира Ридван-бей аль-Факари (1631–1656). В 1632 году по его инициативе был составлен труд под названием «Покорение лиц, хмурящихся при упоминании родословной черкесских эмиров, и связи ее с курейшитами».

Зачем это понадобилось в XVII веке? Османская империя ослабила контроль над Египтом, и местные мамлюкские лидеры вновь нуждались в укреплении авторитета. Возведение рода к арабам (и даже к курейшитам) позволяло им:

• Выглядеть своими в глазах арабского населения.

• Превзойти конкурентов в борьбе за власть, заявив о древности своего рода.

С.Х. Хотко проводит прямую параллель между конструкцией Ибн Халдуна и более поздними черкесскими преданиями, записанными Шорой Ногмовым и Хан-Гиреем. В них фигурирует Араб-хан, предок Инала, прибывший из Египта.

Исследователь делает однозначный вывод:

«Черкесское предание об Араб-хане отражает старую генеалогическую легенду, сконструированную знаменитым Ибн Халдуном... Весьма вероятно, что похожее предание у черкесов восходит именно к версии Ибн Халдуна (через несколько поздних редакций)».

Таким образом, история о том, что черкесские князья ведут свой род из Аравии, — это не летописный факт, а блестяще сконструированный политический миф. Он был создан в XIV веке придворным интеллектуалом, чтобы решить насущную задачу легитимации первого черкесского султана Египта.

Этот миф, как модная идея, был заимствован и адаптирован в самой Черкесии, где служил для возвеличивания местной аристократии. И хотя наука доказала его искусственное происхождение, он навсегда остался частью культурного наследия, ярко иллюстрируя тесные связи средневековой Черкесии с миром мамлюкского Востока.