Концепция «вольных народов»: как братья хана убеждали таманцев не подчиняться ему

Весной 1782 года противостояние между последним крымским ханом Шагин-Гиреем и его братьями — Батыр-Гиреем и Арслан-Гиреем — достигло кульминации. Однако борьба велась не только на поле боя. Братья хана развернули активную пропагандистскую кампанию, в центре которой лежала стройная политико-правовая концепция: все народы, обитающие по обе стороны Кубани, являются «вольными», а закубанские черкесские племена издавна состоят в подданстве Османской империи, а не Крымского ханства. Анализ документов, опубликованных в третьем томе сборника «Черкесы и другие народы Северо-Западного Кавказа…», позволяет восстановить содержание этой концепции и методы её внедрения в сознание таманского и кубанского населения.

29 марта 1782 года чрезвычайный посланник П. Веселицкий направил подполковнику Лешкевичу письмо, в котором с тревогой сообщал о действиях Батыр-Гирея и Арслан-Гирея. Братья, съехавшись в Тамани, при поддержке отряда абазинского войска «разглашают народу развратное, будто долженствует им владеть Таманом и им были бы послушными тамошние обитатели» [citation:0].

Однако главным оружием мятежных султанов стали не военные демонстрации, а идеологические тезисы. Веселицкий докладывал: «те же солтаны таманцам внушают, будто есть или имеют они от Порты Оттоманской указы, тако гласящие: по сю сторону Кубани обитающие татарские народы суть вольные и хану подвластные, а за Кубанью живущие все безизъятно принадлежат Порте и управляемы будут ею»

Эта формулировка содержала три ключевых положения, подрывавших легитимность Шагин-Гирея:

1. Признание верховной власти султана над закубанскими народами (черкесами, абазинцами) — прямой вызов Кючук-Кайнарджийскому договору, провозгласившему независимость всех татарских народов от Порты.

2. «Вольность» кубанских народов — тезис о том, что ногайцы, кочующие на правом берегу Кубани, вообще не обязаны подчиняться какому-либо хану и свободны в выборе власти.

3. Наличие султанских указов — ссылка на документальную основу, что должно было придать утверждениям братьев официальный характер.

Концепция подкреплялась конкретными действиями. Братья «находящегося тамо каймакана капиджи-башу агмет-агу принудили, оставя свой пост, удалиться в Камыш-Бурун, место пограничное с Керчи». Ханские сеймены (гвардейцы) в Тамани «подущением солтанов оказались ослушными» [citation:0].

Посланный ханом для восстановления порядка Менгли-Гирей-султан с отрядом сейменов «не допустя в Тамань, возвратился в Камыш-Бурун». Фактически братья установили полный контроль над Таманским полуостровом, принуждая местных жителей к неповиновению законному хану «наклоняя тем, по примечанию, таманцев к сопротивлению ханской власти, и чтобы последуя их неистовому предприятию, поднялись все за Кубань» [citation:0].

Документ № 101 — «Скаска Мегмета-Али Узденева сына Хальм-Гирея» от 20 декабря 1782 года — фиксирует драматический эпизод, когда представитель суджукского коменданта Зан-Оглу Мегмет-Гирей и кегая (управляющий делами) суджукского паши прибыли в Тамань и попытались реализовать концепцию «вольных народов» на практике [citation:0].

Они собрали жителей Тамани и Таманского острова и объявили, что «Тамань и Таманский остров, Темрюк-Качи или Канли, такожь и Суджукская крепость, земли и живущие на оной народы все вольные, а принадлежащие Оттоманской Порте» [citation:0].

Однако таманцы проявили неожиданную осторожность. Их ответ, зафиксированный в документе, свидетельствует о недоверии к прокламациям мятежников: «Есть-ли де к нам о том фирман султанский? Подайте, посмотрим!» [citation:0].

Мегмет-Гирей был вынужден обещать, что «сам паша в пятницу или субботу верно сюда будет и фирман султанский привезет с собою». Однако никакого фирмана предъявлено не было — Порта, связанная международными договорами, не решилась на открытое документальное оформление своих притязаний.

Отсутствие султанского указа привело к расколу. Жители Таманского острова заявили: «если хан, благодетель наш, простит наши погрешности, то мы, по прежнему, подданными останемся, и кто-б таков хан ни был, мы их народы» [citation:0].

Таманцы же, напротив, «будучи недовольны таким ответом, начали вывозить свое имение в Черкесы и, без сумнения, что все перенесутся в горы». Островитяне, в свою очередь, «опасаются, дабы и их насильно перевезли» [citation:0].

Демонстрация силы не заставила себя ждать. Мегмет-Гирей «в Таманской крепости, на батареи состоящие две пушки… взял и около крепости на рву поставил, делая на них и лафеты, сказывая, что паша сюда приедет и будет делать с российскими договор» [citation:0].

Исследователь З. Кинкеева отмечает, что борьбу против России в Закубанье возглавили братья Шагин-Гирея, утверждая, что «все народы на Кубани вольны и не должны подчиняться хану, а закубанские народы — подданные Турции». Резидент из Стамбула сообщал: «Шагин-Гиреево поведение подаёт повод кубанским жителям опасаться, чтоб, наконец, не уступил российскому двору Кубанской области. И потому оные жители прибегают к Порте и просят её покровительства и защищения» .

В начале 1782 года, изгнав Шагин-Гирея, братья направили в Стамбул послание с просьбой, чтобы султан назначил другого хана — «на древних обычаях» .

Концепция «вольных народов» не достигла своей стратегической цели. Турция, несмотря на симпатии к мятежникам и фактическую поддержку, не решилась на открытое вмешательство и официальное предъявление султанских фирманов. Россия, в свою очередь, ввела войска в Крым и на Кубань, восстановив Шагин-Гирея на престоле.

Однако пропагандистская кампания братьев имела долгосрочные последствия. Она ускорила процесс размежевания: уже в конце 1782 года суджукский комендант Али-паша официально заявил о том, что «черкесы, абазинцы и прочие» являются подданными Османской империи и приняты им под начальство. Россия, в свою очередь, в апреле 1783 года издала манифест о присоединении Крыма, Тамани и Кубани, положив конец спорам о «вольности» и «подданстве» этих территорий .

Таманские же жители, так и не дождавшись султанского фирмана, в большинстве своём остались в подданстве крымского хана, а после его отречения присягнули Российской империи.

*Источники: Сборник документов «Черкесы и другие народы Северо-Западного Кавказа в период правления императрицы Екатерины II». Том III. Нальчик, 2000; Дубровин Н.Ф. Присоединение Крыма к России. СПб., 1889. Т. IV.*