Минеральные и термальные воды в этномедицине адыгов: от Псекупских серных источников до «огненной воды» Мацесты

Задолго до появления первых бальнеологических курортов на Кавказе адыги (черкесы) уже знали о целебной силе минеральных и термальных источников. Долины, где из-под земли били горячие ключи с запахом тухлых яиц, считались священными местами, а вода в них — дарами богов, способными излечить самые тяжёлые недуги. Наиболее известными из таких природных лечебниц были Псекупские серные источники (нынешний Горячий Ключ), «Теплый Нарзан» в Приэльбрусье и Мацеста на черноморском побережье. Каждое из этих мест имело свою историю, свои легенды и свои методы лечения, которые поражали воображение современников.

Псекупские источники: «Горячая вода» абадзехов

В долине реки Псекупс, где сегодня стоит курортный город Горячий Ключ, с древнейших времён находилось адыгское поселение Псыфаб (от адыг. «псы» — вода, «фаб» — горячая). Археологи подтверждают, что люди знали о существовании этих целебных источников тысячи лет назад — в этих местах находили старинные монеты, украшения и другие артефакты.

У адыгов существовала красивая легенда о появлении этих источников. Несколько тысяч лет назад в адыгском поселении на берегу реки внезапно забил фонтан горячей воды. Жители в ужасе разбежались, забыв о немощном старце, который не мог ходить. Оставшись один, старец пил эту воду, смачивал ею ослабевшие ноги и, смирившись со своей участью, готовился к смерти. Но, к его собственному удивлению, к нему вернулась энергия жизни. Он встал на ноги и пошёл в лес искать односельчан, чтобы рассказать им радостную весть о целебном источнике.

Адыги — в первую очередь абадзехи и шапсуги — использовали Псекупские источники для лечения самых разных болезней. Сведения об этом сохранились в воспоминаниях русских офицеров XIX века. Участник экспедиции поручик Новицкий, обнаруживший источники в 1829 году, записал, что адыги привозили к чудесным ключам на арбах горцев со всех аулов, страдающих болями в суставах, позвоночнике и кожными болезнями. Ваннами служили природные углубления с песчаным дном, наполненные целебной водой. Приняв горячие минеральные ванны, многие исцелялись, а некоторые мудрые адыги купались в источниках и с целью профилактики болезней, укрепляя своё здоровье.

Особенно эффективными считались эти воды при ревматизме — болезни, которая была настоящим бичом для горцев, чья жизнь была сопряжена с постоянными переходами, сыростью и переохлаждением. Адыгские знахари считали, что «щелок (соли натрия) обмывает, а сера разгоняет», и что высокая температура источников (около 37 градусов Цельсия) вызывает лечебный потогонный эффект.

Метод лечения был суровым, но, как считалось, эффективным. Там, где горячие ключи выходили на поверхность, выкапывали ямы, в них опускали больных, а затем поднимали и на бурках относили в сакли. Купаться рекомендовалось столько, сколько мог выдержать пациент — часто до тошноты и обморока. Как вариант, применяли контрастные ванны: то горячие, то холодные, то снова горячие. Этот метод, при всей своей жестокости, имел рациональное зерно: резкая смена температур стимулирует кровообращение и обмен веществ, что при ревматических заболеваниях даёт положительный эффект.

«Теплый Нарзан»: курорт под открытым небом в Приэльбрусье

Другим известным у адыгов источником был так называемый «Теплый Нарзан» (адыг. Псыфаб — «теплая вода») в Приэльбрусье. Это углекислый железистый источник с температурой воды около 20-22 градусов, расположенный на высоте более 2300 метров над уровнем моря. В отличие от Псекупских вод, «Теплый Нарзан» использовался не только для наружного применения, но и для питья.

Слава об этих водах была столь велика, что сюда ежегодно съезжались одержимые самыми разными болезнями: ревматизмом, сухоткой, чахоткой, сифилисом — теми недугами, от которых не могли помочь ни местные средства, ни официальные врачи. Лечение здесь представляло собой настоящий «курорт под открытым небом». Пациенты жили прямо у источников, часто в самых неблагоприятных условиях, под открытым небом. Однако вера в целебную силу воды была столь сильна, что люди преодолевали многодневные переходы, чтобы попасть к этим ключам.

Устройство этого «курорта» было простым и функциональным. Вода нарзанов образовывала три естественных бассейна. Сильно насыщенная углекислым газом, она клокотала так же, как некогда клокотал знаменитый кисловодский нарзан. Сами ванны представляли собой выдолбленные в скале углубления. Метод лечения, как описывали очевидцы, включал три основных элемента: пускание крови (которое проводил туземный знахарь за отдельную плату), купание в бассейне нарзана и принятие паровых ванн в специально выкопанной яме. При этом плата за купание была символической — от 5 до 20 копеек за раз, и устанавливалась по соглашению.

Мацеста: «Огненная вода» убыхов

Третьим великим целебным источником в адыгской традиции была Мацеста — знаменитые сероводородные источники на черноморском побережье. Название «Мацеста» происходит из убыхского языка (одного из диалектов адыгского) и означает «огненная вода» (от «машIо» — огонь и «псы» — вода). Это имя источники получили не случайно: при попадании на кожу сероводородная вода вызывает сильное покраснение и ощущение жара, будто по телу бежит огонь.

История Мацесты как целебного источника уходит в глубокую древность. Ещё римляне называли эти воды «счастливыми родниками». В 137 году н.э. римский военачальник и историк Арриан в письме императору Адриану упомянул реку Мацесту, описывая побережье Чёрного моря. Однако для адыгов эти источники были не просто местом лечения — они были окружены ореолом тайны и сакральности.

Существует несколько адыгских легенд, объясняющих происхождение Мацесты. Согласно одной из них, в одном селении жила прекрасная и скромная девушка по имени Мацеста. Она полюбила красавца-охотника Агура, и дело шло к свадьбе. Но младшая сестра Мацесты, капризная и завистливая Багагус, оклеветала её в присутствии возлюбленного. Мацеста, не вынеся позора, расплакалась горючими слезами и ушла под землю. На месте, куда падали её слезы, забили горячие серные источники. По другой версии, источники названы в честь красавицы, которая, спасаясь от преследователей, бросилась в реку и превратилась в огненную воду.

В начале XIX века о Мацесте знали в основном местные убыхи и адыги. Английский путешественник Дж. Белл в 1839 году записал со слов местных жителей, что «по другую сторону Сочи находится холодный источник, очень богатый серой». В 1874 году агроном Верещагин, путешествуя по Черноморскому округу, встретил в ущелье реки Мацесты серные источники, выходившие из отверстий скалы, и отметил, что проводник, бывший долгое время в плену у черкесов, знал об этих местах.

Особенности адыгского бальнеолечения

Что объединяет все эти источники, так это удивительно рациональный подход адыгов к бальнеолечению. Несмотря на отсутствие научных знаний о химическом составе воды, они эмпирически выявили основные показания для её применения: ревматизм, кожные болезни, заболевания суставов и позвоночника, а также заживление ран.

Исследователь Псекупских источников, горный инженер Е. Юшкин, писал, что «Псекупские минеральные воды были известны очень давно прежде жившим здесь абадзехам и, по рассказу здешних жителей, издавна употреблялись горцами при лечении различных болезней; это доказывается, между прочим, и тем, что два из главных источников ещё туземцами были отделаны деревянными срубами». Это свидетельство чрезвычайно важно: оно показывает, что адыги не просто использовали природные ямы, но и обустраивали источники, создавая подобие купален задолго до прихода русских.

Особого внимания заслуживает роль народного лекаря-знахаря на этих природных курортах. Описывая «Теплый Нарзан», очевидцы сообщают: «Водами заведует кабардинец, который берёт с больных плату за купание в бассейнах нарзана по соглашению. ... Пуск крови проводит туземный знахарь за особую плату». На Мацесте же, по свидетельству С. Васюкова, «они находятся в первобытном состоянии и ими пользуются туземцы, которые приезжают с гор и располагаются лагерем для лечения. Понятно, целебная слава этих источников распространена далеко по Кавказу и число больных, приезжающих лечиться, год от года растёт».

Таким образом, у адыгов существовала полноценная система бальнеологического лечения: поиск и обустройство источников, знание показаний и противопоказаний, определённые методики приёма ванн (в том числе контрастных), а также специализированные «курорты» с местными знахарями, которые руководили процессом лечения. Эта система, основанная на многовековом эмпирическом опыте, стала основой для создания знаменитых кавказских курортов — Горячего Ключа, Сочи-Мацесты и многих других. И сегодня, принимая сероводородные ванны или купаясь в источниках Горячего Ключа, не стоит забывать, что первыми целителями этих вод были адыгские лекари, почитавшие «огненную воду» как священный дар природы