Открыть меню

НовостиВсе статьи

Новые статьиЧитать еще

  • Я. Потоцкий о князьях

    Я. Потоцкий о князьях

    Если князь отправлялся в разбойничий набег, это держится в тайне, и его дворяне не обязаны его сопровождать; но если он идет на войну, его дворяне следуют за ним и обязаны отдавать за него жизнь, если потребуется; если они не поступят таким образом,...
  • Д. С. Паллас  о знати

    Д. С. Паллас о знати

    Князья и знать не имеют других занятий, кроме войны, охоты и грабежа. Они живут большими сеньорами, ездят по полям верхом, устраивают пирушки или совершают набеги. Уздени, или знатные, держат народ в повиновении, и обязаны лишь служить своим князьям...
  • Я. Рейнеггс о социальных группах у черкесов

    Я. Рейнеггс о социальных группах у черкесов

    Черкесы делятся на князей (бей), дворян (узден) и кнехтов-крепостных (кулл) и различаются также по одежде, потому что только князь имеет право носить кольчугу... ...Каждый дворянин зависит от своего наследственного князя, однако князь не может...
  • показ баннера
  • ЗА БАРДУС И САРАКАМЫШ КУБАНСКИЕ КАЗАКИ В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ

    ЗА БАРДУС И САРАКАМЫШ КУБАНСКИЕ КАЗАКИ В ПЕРВОЙ

    История казачества, как и всей страны, имеет много непрочитанных страниц. Даже таких, которые любому народу составляют славу и почет. Сейчас мы пытаемся восстановить все трагическое и героическое. К последнему, несомненно, относится участие...
  • АДЫГСКАЯ МАХАДЖИРСКАЯ ОБЩИНА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В 50-60-Е ГОДЫ XIX В.

    АДЫГСКАЯ МАХАДЖИРСКАЯ ОБЩИНА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В

    Массовая депортация черкесов в Османскую империю в 1859-1865 гг. привела к наибольшему размаху работорговли. Низшее сословие унаутов, чей статус с некоторыми оговорками, может быть приравнен к рабскому, согласно данным Махаджирской комиссии,...
  • ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

    ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

    В 1829 году Адрианопольский мирный договор, завершивший очередную Русско-турецкую войну, отдал земли между течением Кубани и восточным побережьем Черного моря во власть России. Черкесские племена Западного Кавказа оказались в двусмысленном...
  • Ввод молодой в большой дом (унэишэ)

    Ввод молодой в большой дом (унэишэ)

    Самым значительным и красивым как по своей композиции, так и по иным параметрам, унэишэ являлось наиболее интересным и примечательным обрядом в адыгской свадьбе. Во-первых, это торжество напоминало радостное событие в жизни единомышленников,...
  • Орнаментика на оружии

    Орнаментика на оружии

    Оружие, хранящееся в музеях и определяемое мною как черкесское, в большинстве не имеет ни надписей, ни музейных паспортов, сообщающих именно о черкесском его происхождении. Лишь немногие экземпляры подписаны специфически четжесским именем M4CTCLTI...
  • Фольклорно-мифологические сюжеты в творчестве Абдуллаха Берсирова

    Фольклорно-мифологические сюжеты в творчестве

    А.М. Берсиров родился в январе 1947 г. В 1973 г. он окончил факультет архитектуры в Ленинградском институте живописи, скульптуры и архитектуры имени Н.И.Репина. В 1980-1990 гг. работал художником в АХПМ, вступил в Союз художников СССР. В 1995 г. ему...
  • Изгнанные из Абхазии

    Изгнанные из Абхазии

    На протяжении десятков лет главным чтецом Корана в Стамбуле был абхаз Абдур-Рахман Гюрсес (Агумба). Пример жизни Абдуррахмана Агумба (Гюрсес) – образец для праведного мусульманина. Этот образ разрушает встречающееся иногда в современной Абхазии...
  • Мечети города Адыгейска

    Мечети города Адыгейска

    В городе Адыгейске в один день с аулом Новобжегокай, в августе 1995 года, впервые прозвучал Азан с минаретов новой мечети. Мечеть в городе Адыгейске — это отреставрированное здание старой аптеки. Она расположена на центральном проспекте г....
  • Князь Дауо

    Князь Дауо

    Предание повествует, что в половине IV столетия на реке Баксане жил князь Дауо, у которого было восемь сыновей и одна дочь. Старший сын его, Баксан, был знаменитый нарт своего отечества. Говорят, что он был убит готфским царем со всеми своими...
  • Ученый из Ингушетии. С. И. Дакхильгов

    Ученый из Ингушетии. С. И. Дакхильгов

    Известно, что близжевущие с адыгами вайнахи и другие народы восприняли некоторые обычаи и нормы этикета адыгов, - пишет он. Про благородного человека вайнахи говорили "Черсе санна эзде къонах ва из". ( он благороден как черкес ). Гордого мужчину...
  • О НЕКОТОРЫХ ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЯХ АДЫГОВ В ПРОШЛОМ (ЗИХИ, КАСОГИ, ЧЕРКЕСЫ)

    О НЕКОТОРЫХ ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЯХ АДЫГОВ В ПРОШЛОМ

    В современной исторической литературе утвердилось неправильное историческое обозначение адыгов и их предков в средние века. Между тем, сопоставляя письменные и археологические источники, у меня сложилась совсем иная картина исторического обозначения...
  • ИЗ ИСТОРИИ АУЛА КОНОВА (АБЗЕВАН - ХАБЛЕ - КУРКУЖИН)

    ИЗ ИСТОРИИ АУЛА КОНОВА (АБЗЕВАН - ХАБЛЕ -

    В «Сборнике документов расселения кабардинцев в XVIII ве­ке» на с. 14 приведено «Объяснение, данное иностранных дел узденями Умаром Минкишевым и Мамбетом Усейном Аджикаевым к Кабардинской карте, составленной в 1744 г. С. Чичаго­вым». Оно датировано...