Отношения черкесов с королем Хусейном бин Абдаллой

Летопись новейшей истории хашимитов в Иордании повествует о том, что отношения черкесов с королем Хусейном, да будет милостив к нему Аллах, были прочными и искренними, они основывались на дружбе черкесов с троном хашимитов, признательности и уважении короля к черкесской общине. О прочности этих отношений свидетельствуют следующие факты:

1. Позиция политических лидеров, черкесов по происхождению, в отношении политических событий, которые происходили в Иордании в 50-х гг. прошлого века, и особенно в период с 1954 по 1958 г. Они поддержали трон хашимитов после попытки военного переворота, который планировали произвести «Свободные офицеры» иорданской армии35. Следует упомянуть имена следующих политиков, [сыгравших в тех событиях немаловажную роль]: Са'ид-паши Хабжоко, который в то время был премьер-министром, а также Васфи Мирзы — министра обороны и Аббас-Мирзы — министра внутренних дел36;

2. Поддержка черкесскими офицерами трона хаши-митов и их ведущая роль в срыве попытки военного переворота, который планировался со сторон тех, кто называй себя «Свободными офицерами». Из них (черкесских офицеров. — А.Г.) [следует упомянуть] генералов Иззета Хасана Кандур, Фаваза Махира Бармамт, Мухаммада Исхака Хакуз и других37;

3. Опора официальной власти на специальную королевскую гвардию, сформированную из числа офицеров черкесского происхождения, которые до сих пор продолжают на службе носить национальную черкесскую одежду;

4. Поддержка законной власти и трона хашимитов офицерами черкесского происхождения высокого ранга, которые на протяжении 60—80-х гг. прошлого [XX] столетия служили в иорданской армии и в органах безопасности.

Указанные выше события и позиция в них [черкесского офицерства и генералитета] подтверждают лояльность черкесов, особенно политических и военных лидеров, трону хашимитов в Иордании. Эта принципиальная позиция продиктована отношением черкесов к жизни вообще и к политической деятельности в частности. Его можно охарактеризовать следующим образом: верность черкеса — это абсолютная верность власти или государству, в котором он вырос и жил; а верность черкеса - военного предводителя или политического деятеля является клятвой, которую он дает при вступлении на любой официальный пост — военный, политический или гражданский38. [л. 6} Он не может предать того, кто ему доверяет. Верность для черкеса — это не просто верность отдельной личности, это [еще и] преданность земле, которая кормит его, воде, которую он пьет, и воздуху, которым он дышит. На это указывает тот факт, что вся история черкесов в Иордании не зафиксировала ни одного предательства, будь то шпионаж, заговор или бунт против законной власти. Немаловажно, что черкесская община в Иордании является защитой и опорой власти, она поддерживает закон и охраняет его стабильность. Черкесы любят родину, которая приняла их, предоставила им все для достойной жизни, а также дала им полные гражданские права, в том числе право сохранять свою национальную идентичность, следовать своим обычаям и обрядам, сохранять свое наследие, культуру и язык, создавать специальные [национальные] организации: общества, клубы, союзы и советы.