Три культуры, один эпос: как археология подтвердила древность нартов

Нартский эпос — это не только поэзия и мифология. Это ещё и окно в материальный мир древних народов Кавказа. Археологические раскопки на Северном и Западном Кавказе выявили три удивительно схожие культуры, расцвет которых приходится на рубеж бронзового и железного веков. Именно на этой территории, как показывает анализ, и сформировалось основное ядро нартского эпоса.

Три культуры — три очага

В книге «Сказания о нартах — эпос народов Кавказа» (1969) названы три археологические культуры, которые бытовали на рубеже бронзового и железного веков на территории Северного и Западного Кавказа: кобанская, прикубанская и колхидская. Они возникли и развивались на базе более древних родственных культур эпохи бронзы и были морфологически близки между собой.

Кобанская культура занимала территорию центрального Северного Кавказа, включая современную Осетию. Прикубанская культура была распространена в районах Прикубанья. Колхидская культура охватывала территорию современной Западной Грузии, в том числе Абхазии.

Авторы книги подчёркивают, что не случайно нартский эпос возник и развивался именно в таких районах Северного и Западного Кавказа, на территории которых на рубеже бронзового и железного веков бытовали эти морфологически близкие между собой археологические культуры.

Что говорит археология о металле

Анализ археологического материала показывает, что эпоха меди и бронзы представлена на Кавказе многими выдающимися памятниками. В книге упоминаются куро-аракский энеолит, очамчирская культура и другие. Особое внимание уделено металлургии: на Северном Кавказе медный век был более продолжительным, чем в Закавказье, причём рудной базой до II тыс. до н. э. служили, вероятно, месторождения Главного Кавказского хребта.

Бронзу сменяет культура железа. В книге отмечается, что с рубежа II и I тыс. до н. э. культура населения отдельных местностей приобретает чрезвычайную пестроту и многообразие. Именно к эпохе раннего железа относится формирование тех реалий, которые мы находим в нартском эпосе.

Металлургия в эпосе: железо против меди

Одна из ключевых особенностей нартских сказаний — резкое преобладание упоминаний железа над золотом, медью и медными изделиями. В книге приводятся конкретные примеры: в абхазском эпосе упоминается ребёнок в «золотой люльке», «золотые щипцы» кузнеца Айнар-ижи, медный котёл, пояс Гунды Прекрасной, «накладки» на раненые головы героев, первый серп, изготовленный кузнецом Тлепшем. Но все эти вещи, как подчёркивают авторы, трудно приурочить к медно-бронзовому веку Кавказа — они более характерны для переходного периода от бронзы к железу и типичны для кобанской и колхидской культур.

Напротив, упоминания железных орудий труда, оружия и предметов быта буквально пестрят во всех циклах нартского эпоса. В сказаниях фигурируют «железная скамья», «железные ворота», «железное седло», «очажная железная цепь», «железные соха, сошники и плуг», «железные столб и палка», «железные мечи и стрелы». У Сасрыквы одна нога «железная», у Сослана — «стальное» тело. У осетинского главного героя Сослана, закалённого кузнецом Курдалагоном, меч «булатный». Другой герой — Батрадз — «стальноусый».

Появление железа имело огромное значение для дальнейшего развития хозяйства и культуры первобытного общества. В книге приводится знаменитая формулировка: железо стало «последним и важнейшим из всех видов сырья, играющих революционную роль в истории». Освоение железа древними племенами и народами Кавказа нашло блестящее отражение в нартском эпосе.

Кузнецы-демиурги

Не случайно в эпосе разных народов фигурируют великие кузнецы: у абхазов — Айнар-ижи, у адыгов — Тлепш, у балкарцев — Дебет, у осетин — Курдалагон. Они не только изготовляют оружие и орудия труда, но и закаляют героев при рождении, ремонтируют повреждённые в бою части человеческого тела. Эта специализация кузнечного дела указывает на исключительную важность металлургии для древнего общества.

Что это значит для понимания эпоса

Археологические параллели подтверждают главный тезис: нартский эпос возник и развивался на территории, где существовали родственные культуры, а его основное ядро отражает эпоху раннего железного века — период разложения патриархального строя и зарождения классового общества. Кобанская, прикубанская и колхидская культуры — это не просто археологические термины. Это материальная основа того мира, в котором жили создатели нартских сказаний.