Изделия кавказских оружейников и ювелиров — это прекрасные произведения прикладного искусства. Черкесское оружие никогда не было только средством ведения боя: оно было неотъемлемой частью национального костюма и предметом художественного творчества. Е. Н. Студенецкая отмечает: «…основным украшением мужского костюма было оружие, богатство и отделка которого зависели от благосостояния его хозяина» [5, с. 86]. Серебро, гравировка и чернь занимают в этом оформлении особое место — именно они превращали утилитарный предмет в произведение ювелирного искусства.
Адыгское декоративно-прикладное искусство возникло в далеком прошлом и было широко распространено на территории проживания черкесов — в Кабарде, Адыгее и Черкессии. В нем выразились художественные вкусы народа, тяготение к красоте, желание украсить свое жилище, одежду, коня и, наконец, оружие. Декоративно-прикладное искусство адыгов характеризуется интересными художественными формами, обладает богатыми традициями, оно наполнено глубоким содержанием, в котором отразились представления народа о природе и мире, воплощенные в символико-декоративной изобразительной форме.
Храбрые адыгские воины не расставались со своим оружием, высоко ценили его и не жалели средств на его украшение. Именно поэтому ювелирное оформление оружия было не прихотью, а важной частью культуры.
В статье Ф. Ю. Каноковой серебро упоминается при описании рукояти черкесского пистолета. Для черкесских пистолетов характерна очень тонкая деревянная ложа, оклеенная черной ослиной кожей, тонкие рукоятки заканчиваются костяным, несколько сплюснутым сверху и снизу шариком. Нередко костяной шарик в процессе реставрации оказывается замененным деревянным или гипсовым. При этом часто он вытянут кверху и книзу. Деревянные шарики покрыты черной или коричневой краской. У части пистолетов шарик обложен серебром, украшенным гравировкой и чернью.
Таким образом, серебро выступает здесь как материал, которым обкладывается костяное навершие рукояти. Это не сплошное серебрение всего оружия, а именно оправа шарика — детали, которая завершает тонкую рукоять. Серебро в данном случае выполняет двойную роль: оно защищает костяную деталь и одновременно служит основой для художественного декора.
Гравировка и чернь упоминаются в источнике как способы украшения серебряной оправы шарика. У части пистолетов шарик обложен серебром, украшенным гравировкой и чернью. Это означает, что серебряная поверхность покрывалась гравированным узором, а углубления заполнялись чернью — темным сплавом, создающим контрастный рисунок на светлом металле.
Сочетание гравировки и черни — классическая техника ювелирного искусства, позволяющая создавать тонкие, отчетливые и долговечные изображения. На оружии такая техника особенно уместна: она не стирается от постоянного ношения и при этом придает изделию нарядный, праздничный вид. Именно контраст светлого серебра и темной черни делал орнамент выразительным и хорошо читаемым.
К сожалению, в доступном тексте статьи Каноковой не приводится подробного описания конкретных орнаментов, нанесенных гравировкой и чернью. Автор ограничивается указанием на сам факт такой отделки. Поэтому мы можем говорить о технике и ее роли, но не о конкретных мотивах узора.
Богатство и отделка оружия напрямую зависели от благосостояния его хозяина. Это принципиально важный момент: серебряная оправа с гравировкой и чернью была доступна не каждому. У части пистолетов шарик обложен серебром — значит, у других он оставался костяным или покрывался краской. Разница в отделке была видимым свидетельством социального положения владельца.
Оружие, таким образом, выполняло не только боевую, но и социальную функцию. По нему можно было судить о достатке человека, и ювелирное оформление было одним из главных средств этой демонстрации.
Важно подчеркнуть, что ювелирное оформление черкесского оружия не противоречило его боевому назначению. Черкесский кремневый пистолет был специализированным оружием, приспособленным для условий индивидуального боя. Его конструктивные особенности — малый калибр (14–15 мм), гладкоствольный ствол без прицельных приспособлений, тонкая ложа, оклеенная черной ослиной кожей, — были подчинены легкости и удобству. Серебряная оправа шарика вписывалась в эту систему: она не утяжеляла оружие сколько-нибудь заметно, но придавала ему завершенный и нарядный вид.
Иными словами, красота оружия не противоречила его боевым качествам, а напротив, подчеркивала их. Это соответствовало общему принципу адыгского декоративно-прикладного искусства, в котором художественная форма и практическое назначение были неразделимы.
Необходимо обозначить границы того, что можно сказать на основе данного файла. В тексте упоминаются серебро, гравировка и чернь, но не раскрываются конкретные орнаментальные мотивы, не описываются технологии нанесения черни, не называются центры ювелирного производства. Фраза о замке обрывается, и других подробностей о ювелирной технике в файле нет. Поэтому статья остается вводной: она фиксирует наличие серебряной оправы с гравировкой и чернью и обозначает ее роль, но не претендует на исчерпывающее описание техники.
Серебро, гравировка и чернь занимают важное место в ювелирном оформлении черкесского оружия. В статье Каноковой они упоминаются при описании навершия рукояти пистолета: у части пистолетов костяной шарик обложен серебром, украшенным гравировкой и чернью. Эта отделка выполняла двойную функцию — декоративную и социальную: она делала оружие нарядным и одновременно свидетельствовала о достатке владельца, поскольку богатство и отделка оружия зависели от его благосостояния. Сочетание серебра, гравировки и черни — классическая ювелирная техника, создающая контрастный и долговечный узор, уместный на предмете, который носился постоянно. Возникнув на заре тысячелетий, адыгское оружие прошло тяжелый и долгий путь исторического развития, оставаясь могучим, грозным, но при этом поражая красотой и изяществом. Оно не раз приводило адыгов к военным победам и само по себе было художественной победой [4, с. 48].
Аствацатурян Э. Оружие народов Кавказа. – М., 1995.
Бламберг И. Историческое, типографическое, статистическое и военное описание Кавказа // АКБКИЕА. – Нальчик, 1974.
Кабардинский фольклор. – Нальчик, 1964.
Мальбахов Б.Х. Черкесское (адыгское) декоративно-прикладное искусство. – Нальчик, 2012.
Студенецкая Е.Н. Украшение одежды у кабардинцев (XIX – XX вв.) // Ученые записки. – Нальчик, 1950. – Т. V.