Род Аблагуо: Князья среди убыхов

Среди знатных фамилий Убыхии Аблагуо стояли особняком. Они не были куашха — обычной племенной знатью. Они были выше. Они принадлежали к категории «ахы» — высшей горской аристократии, соответствовавшей черкесским князьям. В их власти находились сотни дворов, десятки рабов. Они были богаты, влиятельны и... двойственны в своей политике. Эта статья о единственном известном представителе этого загадочного рода — Али-Ахмете Аблагуо, человеке, который и присягал царю, и тайно сообщал планы восставших.

Что такое «ахы»?

Особое место в убыхском обществе занимала фамилия Аблагуо (Облагу, Аубла, Аублы), которая считалась не куашха, а «ахы».

Что такое «ахы»? Этим термином убыхи называли высшую горскую знать. Это соответствовало:

• абхазским «ах» — князьям,

• черкесским «пши» — тоже князьям.

В старой русской литературе этот термин обычно переводили словом «князь».

В чём разница между куашха (дворянами) и ахы (князьями)? Упрощённо: куашха были «первыми среди равных» — они пользовались уважением, но не имели формальной власти над другими. Ахы же обладали реальной властью. Им подчинялись не только вагышы (свободные общинники), но и мелкие куашха.

В Убыхии была только одна фамилия, носившая титул ахы — Аблагуо. Это говорит об их исключительном положении.

Али-Ахмет Аблагуо

Из представителей этой фамилии мы знаем лишь одного — Али-Ахмета Аблагуо, который в 1830-х годах был крупнейшей фигурой среди племенной знати Убыхии и Асадзуа.

Кем он был? По словам Дж. Белля, это был старик (в 1838 году), любивший хорошо поесть. Ф.Ф. Торнау называет его «ревностным мусульманином и покровителем турок», хотя первая часть этой характеристики, как мы увидим, противоречит другим источникам.

Али-Ахмет был не просто знатным человеком. Он был правителем — человеком, от которого зависела жизнь тысяч людей.

Богатство и власть

Али-Ахмет Аблагуо был одним из самых богатых людей в Убыхии. Вот какие цифры приводят источники.

Рабы. В 1838 году у него было не менее 52 домашних рабов («слуг» — сказано у Дж. Белля). Пятьдесят два человека, которые прислуживали ему и его семье, выполняли чёрную работу, сопровождали его в поездках.

Владения. Его «владения простирались между устьями рек Мица (Мацеста), Сочи и Псаха и состояли из 700 дворов».

Что означают эти «700 дворов»? Не то, что Али-Ахмет был их прямым собственником. Скорее, это было количество дворов, признававших его власть, плативших ему дань, выставлявших воинов по его приказу. Али-Ахмет был сюзереном, а мелкие куашха, жившие на его территории, — его вассалами.

Вассалитет. Что отличало ахы от куашха? Власть над другими знатными людьми. У нас есть свидетельства, что какие-то «сочинские дворяне — Хотха Самп и Куще Шехурха» подчинялись Али-Ахмету. Он имел «свиту» из убыхских «дворян» (куашха), которые сопровождали его в поездках.

Ф.Ф. Торнау рассказывает, как Али-Ахмет приказал провожать своих гостей четырём «убыхским дворянам» из своей «свиты». Это уже напоминает отношения сюзерена и вассалов.

Думается, что не будет ошибкой предположить наличие признаков вассалитета на Сочи в начале XIX века.

Происхождение Аблагуо

Откуда взялись Аблагуо на убыхской земле? Скорее всего, они были пришлыми.

Абхазские корни. Аблагуо, очевидно, были одним из абхазских (асадзуаских) родов, завладевших частью убыхского побережья в процессе абхазской миграции на северо-запад. Недаром Ф.Ф. Торнау называет Али-Ахмета и его общество абхазами.

Если это так, то история Аблагуо — это отражение сложных этнических процессов, протекавших на побережье. Абхазские князья (ахы) продвигались на северо-запад, подчиняли себе местное убыхское население, но со временем сами обубычивались, перенимали язык и обычаи.

К XIX веку Аблагуо уже были частью убыхского общества — но их княжеский статус сохранился.

Двойственная политика

Политическая позиция Али-Ахмета была двойственной — как и у многих представителей убыхской знати. С одной стороны, он был патриотом, защищавшим интересы своего края. С другой — он был готов сотрудничать с русскими, если это сулило выгоду.

Патриотические поступки

Защита священных мест. В 1838 году, когда некоторые из убыхов подняли вопрос об удалении трёх крестов на Сочи (двух висевших на дереве и одного наземного), произошёл горячий спор среди населения. «Подозреваемый в язычестве» Али-Ахмет своим протестом отстоял сохранность этих крестов.

Дж. Белль, описывая этот эпизод, подчёркивает, что Али-Ахмет, вопреки ожиданиям, выступил на стороне сохранителей древних святынь. Кресты остались.

Защита садов и усадеб. В 1838 году, когда русский генерал Симборский высадился в непосредственной близости от дома Али-Ахмета на Сочи и стал строить укрепление, Али-Ахмет обратился к нему с просьбой пожалеть усадьбы и сады, обменяться пленными и подобрать трупы.

Сотрудничество с русскими

Присяга царю. В 1841 году Али-Ахмет Аблагуо и Зураб Хамыш приняли присягу на подданство царю. За это они были арестованы своими же соплеменниками и освобождены лишь после отречения от присяги.

Но, пойдя на отречение, Али-Ахмет тайно сообщил русскому полковнику Муравьёву, что при первой возможности присоединится к русским войскам.

Донос. В январе 1846 года мы видим его в числе тех, кто открыл русскому командованию план похода на Абхазию и укрепления Святого Духа и Пицунды. Это был уже явный акт предательства — или, с точки зрения Али-Ахмета, прагматичный шаг, продиктованный желанием сохранить свою власть и богатство.

Падение влияния

С момента возникновения укрепления Навагинского (на месте селения Сочи) торговля Али-Ахмета пала. Русские крейсеры перехватывали кочермы с товарами, турецкие купцы не рисковали приставать к Сочи. Богатство таяло, влияние падало.

После 1846 года нам не приходилось встречать каких-либо сообщений об Али-Ахмете. Очевидно, вскоре после политической смерти когда-то могущественного ахы наступила и смерть физическая.

Его род не исчез, но утратил своё былое величие. После выселения убыхов в Турцию Аблагуо растворились среди других эмигрантов, потеряв и княжеский титул, и богатство, и власть.

Историческое значение

Род Аблагуо — уникальное явление в убыхском обществе. Они были единственной фамилией, носившей титул ахы — князей.

Их история показывает, что убыхское общество не было примитивно-демократическим. Да, у убыхов были сильны общинные традиции, народные собрания, выборность старшин. Но были и князья, стоявшие над простыми общинниками и даже над дворянами-куашха.

Их двойственная политика — присяга царю и тайные доносы — характерна для многих представителей горской знати того времени. Они пытались лавировать между двумя силами: народом, который хотел свободы, и русскими, которые могли дать чины, пенсии, власть.

Али-Ахмет Аблагуо выбирал сторону, которая сулила ему личную выгоду. Но история неумолима: и присяга царю, и доносы не спасли ни его, ни его народ. Убыхия пала, Аблагуо исчезли в изгнании.

Но память о них — о князьях, правивших на Сочи, о богачах, имевших 52 раба и 700 дворов, — осталась. И эта память — часть истории убыхов, которую нельзя забывать.

*Исследование основано на монографии Л.И. Лаврова «Убыхи: Историко-этнографическая монография» (СПб., 2009).*