<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
<channel>
<title>K - Адыги - новости, история, традиции, культура, искусство</title>
<link>https://adygi.ru/</link>
<atom:link href="https://adygi.ru/index.php?category=slovaray%2Fk&amp;do=cat&amp;mod=rss" rel="self" type="application/rss+xml" />
<language>ru</language>
<description>K - Адыги - новости, история, традиции, культура, искусство</description><item>
<title>Таукан Залимгериевич Керефов</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=6033</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=6033</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2026 21:12:44 +0300</pubDate>
<category>История в лицах, Фото, K</category>
<description><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-10/magnific__-__43860.jpg" class="highslide" target="_blank"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-10/thumbs/magnific__-__43860.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Таукан Залимгериевич Керефов, начало XX в.</p> <p>Таукан — старший сын Залимгери Керефова, бывшего учителя и урядника, который в годы Русско‑японской войны (1904–1905) стал организатором выступления кабардинской конной сотни из‑за нечеловеческих условий службы и задержки демобилизации. За это Залимгери приговорили к расстрелу.</p> <p>Судьба Таукана сложилась так:</p> <p>В годы Гражданской войны он воевал на стороне белых.<br>После поражения Белого движения эмигрировал: сначала в Крым, потом в Стамбул, затем в Европу.</p> <p>В эмиграции Таукан организовывал танцевальные группы с кавказскими танцами (в том числе лезгинкой) — это помогало эмигрантам зарабатывать. О нём упоминал в мемуарах князь Феликс Юсупов, с которым Таукан дружил.</p> <p>В 1935 году Таукан основал в городе Кальви на Корсике клуб и ресторан Chez Tao (имя «Тао» — французская версия имени «Таукан»). Заведение стало культовым: там бывали Уинстон Черчилль, Элизабет Тейлор, принц Карим Ага‑хан IV и другие известные люди. Девиз клуба, оставленный Тауканом: «Будь счастлив сегодня, потому что завтра может быть слишком поздно».<br>Домом для клуба стал бывший дворец епископа в Кальви, который приобрёл Таукан.</p> <p>После его смерти дело продолжили сыновья; заведение долгое время оставалось в руках семьи Керефовых (Kerefoff).</p>]]></description>
</item><item>
<title>Тембот Керашев и Киримизе Жанэ</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=6032</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=6032</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2026 21:01:12 +0300</pubDate>
<category>История в лицах, Фото, K</category>
<description><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-10/magnific__-__43859.jpg" class="highslide" target="_blank"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-10/thumbs/magnific__-__43859.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Тембот Керашев (слева) — основоположник адыгейской прозы. С Киримизе Жанэ, одним из самых известных поэтов Адыгеи — так называемым „человеком с самым благородным сердцем"<br>Фото: Хайнц Крюгер».</p>]]></description>
</item><item>
<title>Гуашамида Канукова (Анзорова) с дочерьми Фарузой и Эльмесхан и сыновьями Рашидом и Джемалдином</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=6029</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=6029</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 21:24:23 +0300</pubDate>
<category>История в лицах, Фото, K</category>
<description><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-10/magnific__-__35952.jpg" class="highslide" target="_blank"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-10/thumbs/magnific__-__35952.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-10/magnific__-__35951.jpg" class="highslide" target="_blank"><br></a>Гуашамида Канукова (Анзорова) с дочерьми Фарузой и Эльмесхан и сыновьями Рашидом и Джемалдином. Терская область, 1915 г.<br><br>Гуашамида Мударовна Анзорова — представительница знатной (тлекотлеши) кабардинской фамилии Анзоровых. У нее также была сестра по имени Пашахан.<br>Гуашамида вышла замуж за представителя осетинского алдарского (княжеского) рода Кануковых.</p>]]></description>
</item><item>
<title>Кабардинцы</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=6038</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=6038</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 12:06:43 +0300</pubDate>
<category>K</category>
<description><![CDATA[<p><b>Кабардинцы</b> — субэтнос адыгов, проживающий в Кабардино-Балкарской Республике. В энциклопедии рассматриваются как часть единого адыгского (черкесского) народа. По переписи 2002 г., кабардинцев в КБР насчитывается 473,4 тыс. человек (52,5% населения республики). Кабарда лишилась большой части своих земель в результате Кавказской войны; её население сократилось в девять раз.</p>]]></description>
</item><item>
<title>Измаил Кудининовъ из большой Кабарды</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=6026</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=6026</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 18:35:26 +0300</pubDate>
<category>История в лицах, Фото, K</category>
<description><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-10/magnific__-__9298.jpg" class="highslide" target="_blank"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-10/thumbs/magnific__-__9298.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Измаил Кудининовъ из большой Кабарды<br>Эта работа из коллекции ГБУ «Дагестанский музей изобразительных искусств им. П.С.Гамзатовой». Она есть на госкаталоге, но качество фото на сайте не позволяло толком её рассмотреть.<br>Датируется 19 веком, но, думаю, можно смело предположить, что написан портрет всё же в 1840-х, то есть в период, когда художник создал, если не все, то большинство своих потрясающих «кавказских» акварелей. И среди них это единственный портрет черкеса с именем персонажа в подписи (на обороте).<br>Сильно вероятно, что фамилия написана с ошибкой и, скорее всего, загрустивший джигит с меланхоличным взглядом Будды не кто иной, как представитель очень старой и знатной кабардинской фамилии Къундэт - Куденетов (Кудинетов).<br>Бегло покопался в книгах/сети и нашёл пока только трёх Измаилов Куденетовых того периода, причём очень разного образа жизни и занятий.<br>➖<br>Первый и хорошо известный - Куденетов Измаил Жансохович, офицер и впоследствии командир лейб-гвардии Кавказско-горского полуэскадрона Сеив конвоя. Но, если считать, что портрет написан в 40-х годах, то это вряд ли он, потому как с 1834 г. и вплоть до своей смерти в 1850 г. находился на службе в Санкт-Петербурге. Хотя, в теории, мог бывать в Кабарде в отпуске. ("Адыги (черкесы) на российской военной службе", А.В.Казаков)<br>Второй - Аджи-Измаил или Хаджи Измаил Куденетов - «разбойник, переставший шалить». Имя указано в военном рапорте-списке кабардинских владельцев и подвластных им узденей и «кто как себя ведёт» за 1821 год. (Архивные данные)<br>Возможно, он же присутствует в другом, более позднем документе - в списке кабардинских узденей (1862 г), в разное время бежавших за Кубань. (Архивные данные)<br>Третий упоминается в документах (1833 г) Кабардинского пехотного полка, командир которого выдал «билет» (пропуск/разрешение) «подвластному владельца Кучука Джанхотова узденю Исмаилу Куденетову», которому позволялось «производить серебряную работу в городе Кизляре и в ногайских аулах сроком на шесть месяцев». Такой вот уздень-ювелир-отходник. ("Кабарда: история и фамилии", С.Н.Бейтуганов)<br>➖<br>Короче говоря, версии есть и, думаю, их может быть больше трёх. Так что ищем дальше…<br>Если у вас есть свои версии, пишите в комментах.<br>➖<br>Огромная благодарность махачкалинскому музею и лично заведующей отделом учёта Зумруд Гулагаевой, которая откликнулась на мою просьбу и любезно предоставила скан этой работы!🌿</p>]]></description>
</item><item>
<title>Киммерийцы</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=6056</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=6056</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 12:15:46 +0300</pubDate>
<category>K</category>
<description><![CDATA[<p><b>Киммерийцы</b> — кочевые племена, обитавшие в Предкавказье в эпоху раннего железа. В конце VIII — начале VII в. до н. э. господствующее положение в Предкавказских степях, а затем в Северном Причерноморье заняли пришедшие из Азии скифы, которые разгромили живших здесь киммерийцев. Отдельные учёные и до сих пор считают киммерийцев отдалёнными предками адыгов. Например, они связывают с именем киммерийцев название адыгского субэтноса темиргоевцев (камер — кIемгуй, кемиргой — темиргой). Исходя только лишь из характера имён киммерийских вождей или царей, упоминаемых в древних источниках (Теушпа, Тугдамме, Лигдамис или Шандакшатра), большинство учёных определяют их как ираноязычное племя, родственное скифам. Впрочем, в последние годы вновь разгорелась острая дискуссия по вопросу этнолингвистической принадлежности киммерийцев вплоть до отождествления их с ранними скифами или оспаривания их историчности как этноса. Как бы не решался этот вопрос, нельзя игнорировать тот факт, что вплоть до недавнего времени у некоторых народов Кавказа (например, у грузин и осетин) было известно слово «гимри», «гимир», «гумир», «кимер» со значением «герой, богатырь, великан». От них же было заимствовано и древнерусское слово «коумирь» — «кумир, идол». Как видно, у кавказских народов имя киммерийцев в своё время, скорее всего, вызывало восхищение, а не вражду. Эти стелы изготовлены из твёрдых пород камня и в большинстве случаев тщательно отделаны. Они представляют собой условное изображение вооружённого до зубов воина. Например, на поверхности стелы из Кызбуруна I рельефно или резными линиями нанесены изображения двенадцати различных предметов: особый тип головного убора, серьги, пышное ожерелье или гривна, широкий пояс, к которому привязаны нож и точильный брусок. Слева на этом поясе висят короткий кинжал в ножнах, длинный меч и лук в чехле. Справа изображены сумочка и небольшая секира — скипетр, который в древности являлся символом власти. Такие памятники в древности не ставили простым воинам. Видимо, эти надгробные памятники были установлены в честь племенных вождей. Стелы относятся к VIII—VII вв. до н. э., то есть ко времени, когда киммерийцы под давлением новых кочевников-скифов вплотную придвинулись к предгорьям Северного Кавказа.</p>]]></description>
</item><item>
<title>Керкеты</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=6052</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=6052</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 12:14:12 +0300</pubDate>
<category>K</category>
<description><![CDATA[<p><b>Керкеты</b> — одно из меотских племён, проживавшее в районе Геленджика. Упоминаются в «Географии» Страбона. Античные авторы единодушно считали синдов родственными меотам, хотя упорно выделяли среди прочих меотских племён. Это было связано не только с особенностями их быта и обряда, но и с тем, что синды раньше всех подверглись значительному греческому влиянию. Указанные памятники обнаружены на местах расселения торетов и керкетов, ахеев и зихов. Всё это говорит об общности их происхождения и родственной связи с синдами. О том же говорят и письменные источники.</p>]]></description>
</item><item>
<title>Каски (кашки)</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=6044</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=6044</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 12:11:28 +0300</pubDate>
<category>K</category>
<description><![CDATA[<p><b>Каски (кашки)</b> — ближайшие соседи хаттов на северо-востоке Малой Азии, многочисленные и воинственные племена, известные в хеттских, ассирийских, урартских исторических источниках на протяжении почти II и начале I тысячелетия до н. э. Они жили вдоль южного побережья Чёрного моря от устья реки Галис по направлению к Западному Закавказью, включая и Колхиду. Каски играли важную роль в политической истории Малой Азии. Они совершали далёкие походы и во II тысячелетии до н. э.; им удалось создать мощный союз, состоявший из 9—12 близкородственных племён. Документы Хеттского царства этого времени полны сведениями о постоянных набегах касков. Им даже одно время (в начале XIV в. до н. э.) удалось захватить и разрушить Хаттусу. Хетты-неситы называли их пренебрежительно «кочевниками» и «свинопасами», хотя это было совсем не так. Уже к началу II тысячелетия у касков были постоянные поселения и крепости, они занимались земледелием и отгонным скотоводством. Анализ личных имён, названий племён и населённых пунктов на территории, занятой касками, показывает, что они по языку были родственны хаттам. Племенные названия касков, известные по хеттским и ассирийским текстам, многие учёные связывают с абхазо-адыгскими. Так, само имя каска (кашка) сопоставляется с древним названием адыгов — касоги (кашаги — кашаки — древнегрузинских хроник, кашак — арабских источников, косог — древнерусских летописей). Другим названием касков, по данным ассирийских источников, было «абешла» или «апешлайцы», которое совпадает с древним названием абхазов (апсилы — по греческим источникам, апишлы — древнегрузинских летописей), а также с их самоназванием — апс-уа. Учёные считают, что в III тысячелетии до н. э. в Малой Азии в результате складывания классового общества и активного проникновения индоевропейцев-неситов происходит относительное перенаселение, что создало предпосылки передвижения части населения в другие области. Группы хаттов и касков не позже III тысячелетия до н. э. значительно расширили свою территорию в северо-восточном направлении. Они заселили всё юго-восточное побережье Чёрного моря, включая Западную Грузию, Абхазию и далее на севере до Прикубанья.</p>]]></description>
</item><item>
<title>КЕРАШЕВ Тембот Магомедович</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=5983</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=5983</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 08:53:10 +0300</pubDate>
<category>История в лицах, K</category>
<description><![CDATA[<p align="center" style="text-align:left;"><b><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-09/magnific___w4ywk8f7ei.jpg" class="highslide" target="_blank"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-09/thumbs/magnific___w4ywk8f7ei.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>КЕРАШЕВ Тембот Магомедович: </b><b>Писатель, почетный гражданин г. Майкопа </b><b>(16.08.1902г. – 08.02.1988г.)</b></p> <p><b>Дата рождения:</b> 16 августа 1902 г.</p> <p><b>Место рождения</b>: аул Кошехабль.</p> <p><b>Образование:</b> 1922г. – Краснодарский политехнический институт; 1923г.-1925г. – Московский институт народного хозяйства; 1925г.-1929г. – Московский промышленно-экономический институт.</p> <p><b>Трудовая деятельность:</b></p> <p>В 1922 году работал архивариусом орготдела Адыгейского облисполкома и переводчиком.</p> <p>В 1923 году была создана газета на адыгейском языке «Адыгэ макъ», а редактором ее был назначен Тембот Магометович. В первом номере был опубликован «Интернационал» в переводе Керашева.</p> <p>1925 год стал знаменательным в творчестве Тембота Магометовича, когда вышел его первый рассказ «Аркъ», написанный арабским шрифтом на адыгейском языке. Это первое прозаическое художественное произведение в истории адыгского народа. Керашев переводит для адыгейских школ детские произведения русской классики, учебник географии, книги по садоводству, пчеловодству, сельскому хозяйству и др.</p> <p>В 1929 году Т. Керашев работал редактором областных газет, директором Адыгейского научно-исследовательского института, преподавателем Краснодарского пединститута.</p> <p>В 1934 году Т. Керашев и А. Хатков избираются делегатами I Всесоюзного съезда советских писателей. По возвращению ими организовывается научная фольклорная экспедиция для сбора адыгейских сказок. К работе привлекаются ученые и литераторы. В результате были собраны лучшие образцы, а в 1935 году издана книга адыгейских сказок.</p> <p>Тембот Керашев хорошо понимал свою ответственность за дальнейшее развитие адыгейской литературы и за творческое становление молодого литераторства. Волей судеб он стал первым, на него равнялись и равняются, на его произведениях учатся. Своим творческим становлением ему обязаны Юсуф Тлюстен, Аскер Евтых, Киримизе Жанэ и др.</p> <p>1935-1941г.г. Т. Керашев работал научным сотрудником Адыгейского НИИ, продолжая активную писательскую деятельность. Вместе с другими сотрудниками и писателями Адыгеи работал над сбором и обобщением материалов устного народного творчества. В 1935 году опубликованы на русском и адыгейском языках «Адыгейские сказания и сказки», рассказ Т. Керашева «Позор Машука» на русском языке. В 1940 году вышел в свет роман Т. Керашева на адыгейском языке «Шамбуль», а в 1947 году его перевод на русском языке. В журнале «Дружба народов» роман был опубликован под новым названием «Дорога к счастью», и уже с этим названием роман Керашева переиздавался 20 раз и был переведен на украинский, латышский, чешский, китайский, кабардинские языки.</p> <p>1942-1946г.г. Тембот Магометович жил и занимался творческой деятельностью сначала в Грузии, а затем в Кабардино-Балкарии. Там им были созданы документальные очерки, статьи, собраны и изучены материалы кабардинского устного народного творчества.</p> <p>В 50-х годах Т. Керашев продолжал свою активную литературную деятельность, работал над романом «Состязание с мечтой», отдельные главы которого публиковались уже с 1952 года в журнале «Дружба», а в 1955 году роман вышел отдельным изданием. Опубликованы повести: в 1951 году «Дочь шапсугов», в 1957 году «Каймет» («Абрек»), в 1959 году «Месть табунщика», а также рассказы: в 1951 году «Тайна Сариет», в 1959 году «Урок жизни», «Сказание», «Испытание мужества». Повесть «Дочь шапсугов» была издана на адыгейском и русском языках тиражом 75 тыс. экземпляров.</p> <p>В 60-е годы изданы повести «Умной матери дочь» (1961г.), «Крепи сердце» (1962г.) роман «Куко» (1961г.), на адыгейском языке пьесы «Девушка и цветы», «Умной матери дочь» (1963г.), составлены сцены по произведениям «Дорога к счастью», «Абрек», «Месть табунщика», которые звучали по радио, по телевидению, на театральных сценах области и страны. Писатель тесно сотрудничал с Адыгейским драмтеатром.</p> <p>К своему 70-летнему юбилею Т. Керашев пришел с новым романом «Одинокий всадник». В этом произведении писатель вновь обращается к далекому прошлому адыгов.</p> <p>На адыгейский язык им переведены произведения русских и советских писателей. Плодотворно занимался сбором и систематизацией фольклорного наследия адыгейского народа. Он – составитель сборника народных песен, в соавторстве с А. Хатковым создал три первых учебника по адыгейской литературе для средней школы. Умер писатель 8 февраля 1988 года.</p> <p>Тембот Магометович являлся членом Союза писателей СССР, делегатом I съезда писателей СССР, членом КПСС с 1928 года. Членом Адыгейского обкома КПСС, депутатом областного Совета народных депутатов. Был делегатом XX съезда КПСС.</p> <p><b>Награжден:</b> орденами Ленина, Октябрьской Революции, Трудового красного Знамени, медалями. 23 мая 1987 года Темботу Магометовичу Керашеву было присвоено звание «Почетный гражданин города Майкопа». Он был первым, кто удостоился этого высокого звания.</p> <p>15 августа 1994 года Указом Президента РА Т. Керашеву присуждена Государственная премия РА в области литературы и искусства (посмертно).</p> <p>В республиканской столице, в скверике на углу ул. Пушкина стоит памятник Темботу Керашеву.</p> <p>27 сентября 2002 года к 100-летию со дня рождения писателя был открыт литературный музей в квартире Тембота Керашева. Музей состоит из трех экспозиционных залов. Фонд музея насчитывает 5 104 экспоната. Из них основной фонд составляет 3 607 экспонатов, научно-вспомогательный фонд – 1614 экспонатов. Камерная обстановка литературного музея Тембота Керашева как нельзя лучше подходит для творческих встреч современных писателей, ученых-гуманитариев, школьников и студентов. Сотрудниками музея организуются и проводятся памятные, тематические мероприятия, посвященные творчеству Т.М. Керашева, Дню адыгейского языка и письменности, участие в которых принимают представители творческой и научной интеллигенции республики.</p> <p>В родном ауле Тембота Керашева установлен памятный монумент, его именем названы школа и улица.</p>]]></description>
</item><item>
<title>Крымсад Нуховна Нагучева (Коджешау)</title>
<guid isPermaLink="true">https://adygi.ru/index.php?newsid=5982</guid>
<link>https://adygi.ru/index.php?newsid=5982</link>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2026 21:28:56 +0300</pubDate>
<category>История в лицах, Фото, K</category>
<description><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-09/magnific___gogro8asxo.png" class="highslide" target="_blank"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-09/thumbs/magnific___gogro8asxo.png" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Крымсад Нуховна Нагучева (Коджешау) аул. Агой, Туапсинский район</p>]]></description>
</item></channel></rss>