• Русская форма в источнике: Азып

• Адыгская (шапсугская) форма: Азып (в источнике не указана отдельная адыгская графика, но форма совпадает)

• Производные формы, указанные Коковым:

  • Азыпэтх — «хребет Азыпа» (тх «хребет»)

  • Азыпэтхахъу — «пастбища на хребте Азыпэ» (ахъу «пастбище»)

  • Азыпэ ичIыгъу — «брод Азыпа» (чIыгъу «брод») — через реку Пшиш

23.2. Тип объекта

• Родниковая речка (гидроним) — на правом берегу реки Агуипс

• Также: хребет (Азыпэтх), пастбища (Азыпэтхахъу), брод (Азыпэ ичIыгъу)

23.3. Географическая локализация

• Регион: Причерноморская Шапсугия (Краснодарский край)

• Привязка: На правом берегу реки Агуипс (приток Шахе или Псезуапсе? в словаре точно не указано)

• Брод: Через реку Пшиш (левый приток Кубани) — «Азыпэ ичIыгъу»

23.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

Коков не дает прямой этимологии для Азып, но ссылается на п. 17 (Азгуч), где он указывает:

«Возможно, азы — из абаз. адзы «вода»»

Разбор структуры:

1. Аз(ы)- — из абхазо-абазинского адзы (абаз.) / адзы (абх.) — «вода», «река» (субстратный корень, широко представленный в гидронимии Западного Кавказа; см. п. 17, 18, 19, 20).

2. -ып — из адыгского п(э) — «устье», «начало», «нос» (топонимический термин, обозначающий устье реки или начало балки; см. список терминов, стр. 4).

Таким образом, Азып буквально означает:

«Устье воды/реки» (или «устье Азы»)

Более точный перевод: «устье реки, называемой Аз(ы)», где Аз(ы) — абазинское «вода/река». Название фиксирует место впадения этой родниковой речки в более крупный водоток (Агуипс).

23.5. Примечания

• Тип топонима: Смешанный субстратно-адыгский гидроним. Первая часть — абхазо-абазинский корень адзы («вода»), вторая — адыгский топонимический термин п(э) («устье»). Аналогичное образование — Уляп (п. 466) — «устье Уля» (от гидронима Уль + п(э)).

• Производные названия: Наличие производных форм (Азыпэтх, Азыпэтхахъу, Азыпэ ичIыгъу) демонстрирует высокую топонимическую продуктивность основы Азып- (или Азыпэ-). От названия небольшой речки образуются названия хребта, пастбищ и брода, что указывает на важность этой речки как географического ориентира в Шапсугии.

• Брод через Пшиш: Упоминание брода Азыпэ ичIыгъу через реку Пшиш (один из крупных левых притоков Кубани) указывает на то, что топоним Азып был известен не только в приморской Шапсугии, но и в глубинных районах Закубанья. Это может свидетельствовать о миграциях шапсугов или о более широком распространении субстратной гидронимии на *Аз-*.

• Сравнение с п. 19 (Азепс): Азып и Азепс — параллельные образования: Азып = абаз. адзы + адыг. п(э) «устье»; Азепс = абаз. адзы + адыг. псы «вода/река». Оба являются тавтологическими или полутавтологическими гибридами, отражающими языковой контакт абазин и адыгов.

• Значение фиксации: Этот пункт важен для демонстрации того, как субстратный гидронимический корень (адзы) обрастает адыгскими топонимическими формантами (*-п*, *-тх*, -ахъу, -чIыгъу), создавая разветвленную систему названий, привязанных к одному географическому объекту (речке Азып).

33.1. Название (формы)

• Русская форма в источнике: Анбашь

• Адыгская форма: В источнике не восстановлена (приводится только русская запись)

• Варианты в литературе: Указан только один вариант — «равнина в бас. р. Пшеха (Х.-Г., 37 об.)»

33.2. Тип объекта

• Равнина (ороним / форма рельефа) — в бассейне реки Пшеха

• Источник фиксации: Хан-Гирей (Х.-Г.)

33.3. Географическая локализация

• Регион: Западное Предкавказье (вероятно, Краснодарский край или Адыгея)

• Бассейн: Река Пшеха — левый приток Белой (бассейн Кубани)

• Тип местности: Равнина (предгорная или равнинная часть бассейна Пшехи)

33.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

Важно: В предоставленном фрагменте файла для пункта 33 отсутствует этимология. Коков приводит только название и ссылку на источник (Хан-Гирей), не давая никакого объяснения значения или происхождения названия.

33.5. Примечания

• Неполнота данных: Отсутствие этимологии может объясняться несколькими причинами:

  1. На момент составления словаря значение названия было утрачено или не поддавалось убедительной этимологизации.

  2. Коков не располагал достаточным материалом (полевыми записями) для этого топонима, ограничившись фиксацией из литературного источника (Хан-Гирей).

  3. Технический пропуск при сканировании/оцифровке исходного PDF-файла.

• Источник — Хан-Гирей: Ссылка на «Х.-Г» (Хан-Гирей) указывает на то, что это название было заимствовано Коковым из трудов черкесского этнографа и историка первой половины XIX века — Султана Хан-Гирея (1808–1842). Труды Хан-Гирея содержат ценные сведения о черкесской топонимии, часто в уникальных, ныне утраченных формах.

• Анализ структуры названия (гипотетический): Несмотря на отсутствие этимологии, можно попытаться выделить возможные компоненты на основе адыгского материала:

  • *Ан-* — возможно, префикс с отрицательным значением (адыг. анэ «нет»? Но это маловероятно для топонима).

  • -башь — возможно, искаженное адыгское бэ «много» + щ(э) — что-то? Или пэ «устье», «начало»? Или связано с тюркским баш «голова», «вершина» (ср. Анбаш как «голова Ана»?).

  • Возможно, название состоит из двух частей: Ан + баш. Ан — может быть сокращением от Анэ «мать» или антропонимом; баш — тюркское «голова», «вершина». Тогда Анбаш означало бы «голова (вершина) Ана» (т.е. возвышенность у истока реки Ана?). Однако река Ана в бассейне Пшехи не зафиксирована.

• Географический контекст: Река Пшеха (адыг. Пшыхьэ — возможно, «княжеская река» или «древняя река») протекает по территории Адыгеи и Краснодарского края, впадая в Белую. Ее бассейн включает как горные (лесистые), так и равнинные (степные) участки. Равнина Анбашь, вероятно, находится в нижнем или среднем течении Пшехи, где река выходит на предгорную равнину.

• Сравнение с другими топонимами на -баш: Формант -баш (тюрк. «голова», «вершина») встречается в кавказской топонимии (особенно в тюркских и смешанных названиях). Например, Гомыштепе (п. 130) — «серебряная гора» (тепе — тюрк. «холм»), Камыштепе (п. 218) — «камышовая гора». Анбашь может быть смешанным адыгско-тюркским образованием (адыг. Ан(э)? + тюрк. баш). Однако без надежной этимологии это остается гипотезой.

• Значение фиксации: Даже без этимологии, фиксация этого топонима важна для топонимической базы данных, так как сохраняет редкое название равнины в бассейне Пшехи, которое могло исчезнуть с карт или из устной традиции к моменту выхода словаря (1974 г.). Труды Хан-Гирея остаются ценным источником для реконструкции черкесской топонимии XIX века, и Коков прав, включая такие названия в свой словарь, даже если не может их объяснить.

31.1. Название (формы)

• Русская форма в источнике: Анапа гогу

• Адыгская (шапсугская) форма: Анапа гьуогу

• Перевод на русский (подразумеваемый): «Анапская дорога»

31.2. Тип объекта

• Дорога (дромоним) — путь, соединяющий населенные пункты

• Исторический путь — из Хатрамтука в город Анапу

31.3. Географическая локализация

• Регион: Причерноморская Шапсугия / Западное Предкавказье (Краснодарский край)

• Начальный пункт: Хатрамтук (адыгейское название, вероятно, населенный пункт в Шапсугии или Натухайском регионе; в словаре упоминается также в п. 43 и п. 315 как прежнее название аула Натухай)

• Конечный пункт: Город Анапа (на Черноморском побережье)

31.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

Название представляет собой сложение топонима (Анапа) и адыгского термина, обозначающего дорогу.

Разбор структуры:

1. Анапа — топоним (название города Анапа). Подробная этимология рассмотрена в пункте 30.

2. гогу (гьуогу) — адыгский топонимический термин, означающий «дорога». Коков в списке терминов (стр. 2) приводит: гъогу (адыг.) «дорога», гъогужь «старая (большая, известная) дорога» / гъуэгу, гъуэгужь (каб.).

Таким образом, Анапа гьуогу (Анапа гогу) буквально означает:

«Анапская дорога» (или «дорога в Анапу»)

31.5. Примечания

• Тип топонима: Дромоним (название пути сообщения). Такие названия фиксировали основные маршруты движения между населенными пунктами, пастбищами, водопоями и другими значимыми объектами. В адыгской топонимии дромонимы встречаются реже, чем гидронимы и оронимы, но они важны для реконструкции исторических путей сообщения.

• Хатрамтук: Этот населенный пункт (современный аул Натухай, переименованный в 1924 г.) был одним из центров натухайцев (западно-черкесское племя). Дорога из Хатрамтука в Анапу, вероятно, использовалась для торговли, выезда на рынки Анапы (которая в XIX веке была турецкой, а затем русской крепостью), а также для сезонных миграций и коммуникации между приморскими и предгорными аулами.

• Исторический контекст: Анапа была важным центром на северо-западном Кавказе: античная Горгиппия, затем генуэзская Мапа, затем турецкая крепость (с XV в.), захваченная русскими в 1829 г. (по Адрианопольскому мирному договору) и окончательно в 1854 г. Дороги, ведущие к Анапе, имели стратегическое и торговое значение.

• Фонетические варианты: гогу и гьуогу — это, вероятно, варианты одного слова в разных диалектах или фонетическая запись адыгского гъогу (дорога). Шапсугский диалект (как и другие адыгские диалекты) имеет свои особенности произношения.

• Другие дромонимы в словаре: Коков в списке топонимических терминов (стр. 7) упоминает дромонимы: гъогу/гъуэгу (дорога), лъагъо/лъагъуэ (тропа), щIэкIыпIэ (место прохода под чем-либо), щIыхьэпIэ (место входа/въезда), Iапчъ (дорога через лесную чащу). Однако в основном корпусе словаря собственно дромонимов немного (Анапа гогу, Черкесская тропа (п. 583), частично Хачмафа гогур (п. 522) — «дорога Хачмафа»). Это указывает на то, что дромонимы фиксировались реже, чем гидронимы и оронимы, возможно, потому что многие дороги не имели устойчивых названий или назывались по пунктам назначения (как в данном случае).

• Сравнение с другими «дорогами» в словаре: В пункте 522 Хачмафа гогур — «дорога Хачмафа» (название брода). Это показывает, что слово гогу могло входить в состав названий не только магистральных дорог, но и локальных переправ.

• Значение фиксации: Фиксация этого дромонима важна для исторической географии региона, так как подтверждает существование коммуникации между Хатрамтуком (аул Натухай) и Анапой и позволяет реконструировать один из маршрутов движения в Шапсугии и Натухае. Также это редкий пример дромонима в адыгской топонимической базе данных.

29.1. Название (формы)

• Русская форма в источнике: Амуко

• Адыгская форма: В источнике не восстановлена (приводится только русская запись)

• Варианты в литературе: «Амуко — г. ГКХ» (Главный Кавказский хребет)

29.2. Тип объекта

• Гора (ороним) — вершина на Главном Кавказском хребте (ГКХ)

• Высокогорный объект

29.3. Географическая локализация

• Регион: Западный Кавказ (вероятно, на границе Адыгеи/Краснодарского края и Грузии/Абхазии)

• Привязка: Гора на Главном Кавказском хребте (ГКХ)

• Примечание: Точная локализация по современным картам затруднительна без дополнительных данных; название, вероятно, относится к одной из вершин в верховьях рек Белой, Лабы или Шахе

29.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

Коков не дает прямой этимологии, но указывает на возможную структуру названия:

«ср. образования на -ко (адъг. къо «долина, балка»)»

Разбор структуры:

1. Аму- — первая часть названия. Значение не ясно. Возможно:

   • Антропоним (личное имя) — Аму (ср. адыгские фамилии Амурханов, Амурбий и под.; возможно, связано с арабским амр «жизнь» или тюркским аму «спокойный»).

   • Из адыгского амы — «кожа» (козья/баранья) — амыщ («тулуп»). Тогда Амуко → «кожаная балка»? (маловероятно для горной вершины).

   • Субстратный корень (абхазо-абазинский), возможно, связанный с аму (гора?) — в абхазском а-мшын («море»), а-мца («огонь») — не подходит.

2. -ко — из адыгского къо (каб. къуэ) — «балка», «долина», «овраг», «речка». Коков специально отмечает, что этот формант характерен для многих адыгских топонимов, включая названия гор (хотя къо чаще относится к линейным объектам — балкам и речкам, но может входить в состав сложных оронимов).

Таким образом, Амуко предположительно означает:

«Балка (долина) Аму» (или «речка Аму»)

Однако Коков относит этот объект к горе («г. ГКХ»), что создает некоторое противоречие, так как къо «балка» — это скорее элемент рельефа (долина, овраг), а не вершина. Возможно, название первоначально относилось к балке или ущелью у подножия горы, а затем было перенесено на саму гору.

29.5. Примечания

• Тип топонима: Сложный ороним с формантом -ко (-къо). Этот формант очень продуктивен в адыгской топонимии (см. ниже раздел «Сравнительные параллели»). Коков в примечании к этому пункту специально отсылает к другим образованиям на *-ко*, указывая на их распространенность.

• «Г. ГКХ»: Сокращение «ГКХ» означает Главный Кавказский хребет. Это указывает на то, что гора Амуко находится в высокогорной зоне, возможно, на водоразделе между бассейнами Кубани и Черного моря.

• Неясность первой части: Коков не предлагает этимологии для Аму-, ограничиваясь сравнением с другими топонимами на *-ко*. Это указывает на то, что значение основы было утрачено или не поддавалось убедительной этимологизации на момент составления словаря. Аму может быть антропонимом (именем собственным) — тогда гора названа по имени человека (Аму) или по названию балки/речки, которая носила это имя.

• Возможная связь с абхазо-абазинским аму: В абхазском языке есть слово а-му (в некоторых диалектах) — «медведь» (ср. абаз. мшвы, адыг. мышъэ). Если предположить, что Аму- — это искаженное аму «медведь», то Амуко означало бы «медвежья балка» (аналогично Мишоко (п. 301) — «медвежья балка» от мышъэ «медведь» + *-ко*). Это было бы семантически оправдано, так как в высокогорных районах Кавказа медведи обычны. Однако Коков не приводит такой версии.

• Сравнительные параллели в словаре (образования на -ко/-къо):

  • Азиштау (п. 20) — смешанное образование с -тау

  • Ажек (п. 13) — Ажэкъуэ (каб.) — «козлиная балка»

  • Бдзажеико (п. 90) — «рыбная балка»

  • Бжелакко (п. 102) — река, впадает в Черное море

  • Бзиико тлях (п. 106) — балка Бзиюко

  • Кодако (п. 242) — местность в Шапсугии

  • Кудако (п. 256) — «нефтяная балка»

  • Мишоко (п. 301) — «медвежья балка»

  • Псынако (п. 366) — «родниковая балка»

  • Хаджако (п. 489) — «Хаджа балка»

  • и многие другие. Все эти примеры подтверждают продуктивность форманта -ко/-къо в адыгской топонимии.

• Значение фиксации: Несмотря на неопределенность этимологии первой части, фиксация горы Амуко важна как пример оронима, образованного по продуктивной модели (основа + *-ко*), и как свидетельство присутствия адыгской топонимии в высокогорной зоне Главного Кавказского хребта — региона, который часто связывают с карачаево-балкарской и осетинской топонимией. Это указывает на то, что адыги (черкесы) в прошлом также использовали высокогорные пастбища (аулы, къош) и давали названия горным вершинам.

32.1. Название (формы)

• Русская форма в источнике: Анастасиевка

• Адыгская форма: Псынако (см. пункт 366)

• Указание в источнике: «Анастасиевка. См. Псынако»

32.2. Тип объекта

• Горное селение (ойконим) — в 23 км от Туапсе

• Официальное русское название: Анастасиевка (с 1875 г.)

• Адыгское название: Псынако («родниковая балка»)

32.3. Географическая локализация

• Регион: Причерноморская Шапсугия (Краснодарский край)

• Привязка: В 23 км от города Туапсе (вверх по течению, вероятно, в долине одной из рек, впадающих в Черное море севернее Туапсе)

• Точное местоположение: Не указано, но, судя по расстоянию, это одно из сел в предгорьях Кавказа, в лесной зоне

32.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

В пункте 32 Коков не дает самостоятельной этимологии, а отсылает к пункту 366. Псынако.

Согласно пункту 366:

• Псынако (Псынакъо) — шапсугское название, буквально означающее «родниковая балка».

  • псын(э) — «родник», «ключ»

  • -къо — «балка», «долина», «овраг»

Русское название «Анастасиевка» — это антропонимический топоним, образованный от женского имени Анастасия с помощью русского суффикса -евк(а), характерного для названий сел и станиц на Северном Кавказе (ср. Алексеевка, Михайловка, Николаевка и др.). Селение было названо, вероятно, в честь какой-то великой княгини или святой, или в честь владелицы земель (что менее вероятно).

32.5. Примечания

• Перекрестная ссылка: Коков использует систему перекрестных ссылок (Анастасиевка → Псынако), что указывает на то, что основная статья об адыгском названии этого селения находится в пункте 366, а пункт 32 носит отсылочный характер (русское официальное название).

• История основания: Коков в пункте 366 (Псынако) указывает, что селение основано чехами, переселившимися сюда из Австро-Венгрии в 1866 году. Это важное историческое свидетельство: после Кавказской войны (1864 г.) царское правительство поощряло переселение славянских (русских, украинских, чешских, болгарских) колонистов на Кавказ для закрепления территории и развития сельского хозяйства. Чешские колонисты основывали села, часто используя славянские названия (ср. Анастасиевка, Михайловка, Алексеевка и др.). Адыгское название (Псынако) сохранило память о ландшафте («родниковая балка»), который был характерен для этого места до прихода колонистов.

• Тип топонима (русский): Антропонимический ойконим с формантом -евка (от женского имени Анастасия). Такие названия были распространены в Российской империи при основании новых поселений в честь членов императорской фамилии (например, Анастасиевка могла быть названа в честь великой княжны Анастасии — дочери Николая II, но это маловероятно, так как она родилась в 1901 г., а село основано в 1875 г.; скорее, в честь святой Анастасии Узорешительницы или другой великой княгини). Также возможно, что название связано с первой поселенкой по имени Анастасия.

• Сравнение с другими русско-адыгскими параллелями: В словаре есть и другие случаи, когда русское официальное название села отличается от адыгского народного: Великая → Азматхабль (п. 21), Григорьевская → Псыкабы (п. 364), Холмский → Хапль (п. 510), Армавир → Ермалихабла (п. 189) и др. Это отражает процесс смены населения и топонимического ландшафта после Кавказской войны.

• Чешская колонизация Кавказа: Переселение чехов (и других славян) на Кавказ в 1860–1870-х годах — малоизвестный, но интересный эпизод истории. Чехи основывали села в Краснодарском крае, Ставрополье, на Черноморском побережье. Многие из этих сел сохранили чешские названия или славянские формы. Анастасиевка — одно из таких сел. Позже часть чехов вернулась на родину, другие ассимилировались с русским населением.

• Значение фиксации: Этот пункт важен как пример двойного названия (русского официального и адыгского народного) для одного населенного пункта. Такие параллели позволяют проследить историю заселения региона: сначала адыгское название (Псынако), затем — после вытеснения или депортации адыгов и колонизации края славянами — русское название (Анастасиевка), которое часто не имеет никакой связи с исходным адыгским топонимом. Адыгское название сохраняется в памяти местного населения (или в записях этнографов) как исторический реликт.

25.1. Название (формы)

• Русская форма в источнике: Алаби иптляп

• Адыгская (шапсугская) форма: Алабий иплъапI (восстановлено по структуре)

• Перевод на русский (подразумеваемый): «Алабия наблюдательное место»

25.2. Тип объекта

• Скала (ороним / объект рельефа) — юго-восточнее Бланаута (Кубишинских водопадов)

• Наблюдательный пункт (функциональное назначение) — плъапIэ (место, откуда смотрят)

25.3. Географическая локализация

• Регион: Причерноморская Шапсугия (Краснодарский край)

• Привязка: Юго-восточнее Бланаута (Кубишинских водопадов)

• Ориентир: Кубишинские водопады — известные водопады на реке Кубишь (приток Шахе или Псезуапсе) в районе Лазаревского (Большой Сочи)

25.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

Коков переводит это название как «Алабия наблюдательное место».

Разбор структуры:

1. Алабий — антропоним (личное имя) — «Алабий» (Алаби). Возможно, это имя собственное человека (ср. адыгейские фамилии Алабиев, Алабинов). Вариант Алаби (без *-й*) также возможен.

2. и — притяжательный аффикс 3-го лица единственного числа — «его».

3. плъапI (плъапIэ) — топонимический термин, означающий «наблюдательный пункт», «место, откуда смотрят» (от плъэн — «смотреть»). Коков в списке терминов (стр. 4) определяет: пльапI (адыг.) / пльапIэ (каб.) — «наблюдательный пункт» (букв. «место смотрения»).

Таким образом, Алабий иплъапI (Алаби иптляп) буквально означает:

«Наблюдательный пункт Алабия» (или «Алабиево смотровое место»)

25.5. Примечания

• Тип топонима: Посессивная конструкция (антропоним + притяжательный аффикс и + объект), указывающая на принадлежность наблюдательного пункта конкретному лицу (Алабию) или на то, что это место ассоциировалось с этим человеком.

• Функциональный топонимический термин плъапIэ: Этот термин относится к категории дромонимов (названий, связанных с путями сообщения и наблюдения). Наличие таких терминов в топонимии указывает на важность стратегических (оборонительных, сигнальных) пунктов в горной местности. См. также в словаре: Пляхо (п. 349) — от пльэн «смотреть», гора, где стоял наблюдательный пункт.

• Бланаут и Кубишинские водопады: Упоминание Бланаута (п. 108 Бланаут) — речки и скалы на реке Ньюжъый (приток Аше) — и Кубишинских водопадов позволяет достаточно точно локализовать этот объект в междуречье Аше и Шахе, в глубине горного лесного массива.

• Антропоним Алабий: Имя Алабий (возможно, от араб. аля «высокий», алям «знамя»? или тюркское имя) было распространено среди адыгов. Коков не дает этимологии имени, но фиксирует его как антропонимическую основу.

• Русская передача иптляп вместо иплъапI: Русская запись иптляп отражает особенности восприятия адыгских звуков русскими (или казаками). Адыгский латеральный (боковой) спирант лъ часто передавался как тл, а глоттальная смычка I (палочка) часто опускалась. Ср. тл в других заимствованиях: Тлюстенхабль (п. 440) из Лъэустэнхьабл.

• Сравнение с другими плъапIэ в словаре: В словаре есть и другие топонимы, образованные от плъэн «смотреть»: Пляхо (п. 349), Гуартэ и пльапIэ (упомянуто в п. 349 как параллель). Все они указывают на места, откуда открывался хороший обзор и которые использовались для наблюдения (за дорогами, пастбищами, морем).

• Значение фиксации: Этот пункт важен как пример топонима, сочетающего антропоним (память о конкретном человеке) с функциональной характеристикой места (наблюдательный пункт). Такие названия дают представление о практиках использования горного ландшафта адыгами в прошлом.

26.1. Название (формы)

• Русская форма в источнике: Алалама ябг

• Адыгская (шапсугская) форма: Алалэмэ ябг

• Перевод на русский (подразумеваемый): «Алаловых гора»

26.2. Тип объекта

• Гора (ороним) — на левом берегу реки Псыба (Псыбэ)

• Микротопоним (локальная возвышенность)

26.3. Географическая локализация

• Регион: Причерноморская Шапсугия (Краснодарский край)

• Привязка: На левом берегу реки Псыба (Псыбэ) — притока Ничепсухо, впадающей в Черное море в районе Новомихайловки (Туапсинский район)

• Район: Шапсугские аулы в долине Псыбы

26.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

Коков переводит это название как «Алаловых гора».

Разбор структуры:

1. Алалэмэ — фамилия (антропоним во множественном числе) — «Алаловы». Формант *-мэ* (вариант *-хэ*) — показатель множественного числа в адыгейском языке (в шапсугском диалекте). Алалэмэ = «Алаловы» (семья, род).

2. я — притяжательный аффикс 3-го лица множественного числа — «их».

3. бг (бгы) — топонимический термин, означающий «гора», «возвышение», «холм средней величины» (см. список терминов, стр. 2: -бгъу (адыг.) / бгъ (каб.) — «возвышение, холм, гора»).

Таким образом, Алалэмэ ябг (Алалама ябг) буквально означает:

«Гора Алаловых» (или «принадлежащая Алаловым гора»)

26.5. Примечания

• Тип топонима: Классическая посессивная (притяжательная) конструкция с родовым (фамильным) названием во множественном числе. Аналогичные примеры в словаре: Ажийха япсынашха (п. 14) — «родник Ажиевых», Джармама яхакуж (п. 161) — «селище Джармовых», Хашима яхакуж (п. 523) — «селище Хашевых».

• Антропоним Алалэ: Фамилия Алалэ (Алаловы). Коков не дает этимологии этой фамилии. Возможно, она связана с адыгским алэ — «петух» (ср. алэ-джэгу — «петушиные бои»)? Или с тюркским ала — «пестрый», «рябой»? Или это вариант имени Алий (Али)? Без дополнительных данных этимология остается неясной.

• Топонимический термин бг: Коков в списке терминов (стр. 2) специально отмечает, что бгъу (адыг.) / бгъ (каб.) означает «возвышение, холм, гора средней величины». Это отличает его от къушъхьэ (большая гора, горный хребет) и Iуашъхь (курган, холм). Алалама ябг — это, вероятно, невысокая гора или холм, а не высокогорная вершина.

• Река Псыба: Название реки Псыба (Псыбэ) (см. п. 353) означает «многоводная река» (псы «вода» + бэ «много»). В период таяния снегов и дождей вода в ней значительно прибывает. Долина Псыбы была одним из центров расселения шапсугов в приморской зоне.

• Связь с п. 25 (Алаби иптляп): В п. 25 фигурирует имя Алабий, в п. 26 — фамилия Алалэ. Возможно, эти антропонимы имеют общий корень (Ала-), что указывает на распространенность этого антропонимического элемента среди шапсугов. Однако уверенно связывать их нельзя без дополнительных доказательств.

• Формант множественного числа *-мэ*: Использование *-мэ* (вместо литературного адыгейского *-хэ*) является диалектной особенностью шапсугского диалекта. Коков фиксирует эту форму, что важно для диалектологической характеристики топонима.

• Значение фиксации: Этот пункт важен для реконструкции родового (фамильного) расселения шапсугов в долине реки Псыбы. Название «гора Алаловых» указывает на то, что эта возвышенность (и, вероятно, прилегающие угодья) ассоциировалась с родом Алаловых и, возможно, находилась в их владении или пользовании.

• Русская форма в источнике: Аксаут

• Адыгская (кабардино-черкесская) форма: Ахъсэут (Ахсаут)

• Варианты в литературе:

  • Хасаут — река, приток Мушки в бассейне Малки (КБАССР)

  • Аксуат — на Кубани (К. и Ш. БТС, 135, 136)

  • Форма с метатезой: Хъэсэут (Хасаут)

24.2. Тип объекта

• Река (гидроним) — одна из составляющих (правый рукав) Малого Зеленчука

• Поселение (ойконим) — Хасаут («Хасаут-Греческий» на картах)

24.3. Географическая локализация

• Регион: Карачаево-Черкесская АО (КЧАО) / Ставропольский край

• Бассейн: Малый Зеленчук (левый приток Кубани)

• Сравнительные объекты:

  • Хасаут — приток Мушки (бассейн Малки, КБАССР)

  • Аксуат — на Кубани (Краснодарский край)

24.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

Коков предлагает тюркскую этимологию для этого гидронима. Он указывает, что формы Аксаут, Хасаут, Аксуат являются родственными (со ссылкой на А. В. Суперанскую и др.).

Разбор структуры (тюркская версия):

1. Ак (тюрк.) — «белый», «чистый». В карачаевском варианте ак (ахъ). Коков отмечает, что первый компонент гидронима Ахъ- (из тюрк. ак) в форме Хъэсэут («Хасаут») присутствует с перестановкой звуков (метатезой).

2. -саут (суат) — топонимический термин со значением «место водопоя лошадей» (тюрк. су «вода», ат «лошадь»). Коков приводит параллель из балкарской микротопонимии: Хасан суат.

Таким образом, Аксаут (Ахъсэут) буквально означает:

«Белая (чистая) вода, где поят лошадей» (или «лошадиный водопой на белой воде»)

Альтернативная версия (также по Кокову):
Коков указывает, что при объяснении второй части гидронима можно иметь в виду и номенклатурный термин соут (саут) со значением «горы, покрытые лесом» (Мурзаевы Э. и Д. СМГТ, 208). Ср. балк. Сауту (К. и Ш. БТС, 111).

В этом случае Аксаут могло бы означать «белая (светлая) лесистая гора» или «гора с белым лесом» (например, береза). Однако Коков явно отдает предпочтение первой версии («водопой»), так как гидроним относится к реке, а не к горе.

24.5. Примечания

• Тип топонима: Тюркский гидроним, отражающий хозяйственную деятельность (коневодство). Названия типа суат (место водопоя) характерны для тюркской (особенно карачаево-балкарской) топонимии Центрального и Западного Кавказа.

• Метатеза (Ахс- → Хас-): Перестановка звуков хс → сх в форме Хасаут — распространенное фонетическое явление при заимствовании или в диалектной речи. Коков специально отмечает эту метатезу, чтобы показать родство форм Аксаут и Хасаут.

• Связь с балкарской топонимией: Упоминание балкарских параллелей (Хасан суат, Сауту) и ссылка на «Балкарский топонимический словарь» (К. и Ш. БТС) указывают на то, что Коков рассматривает адыгскую форму Ахъсэут в контексте более широкой тюркской (карачаево-балкарской) топонимической системы. Это отражает тесное историческое и территориальное взаимодействие адыгов (черкесов) с карачаевцами и балкарцами в бассейне Кубани, Малки, Зеленчуков и Теберды.

• Географическое распространение: Наличие родственных названий (Аксаут на Зеленчуке, Хасаут на Малке, Аксуат на Кубани) указывает на то, что тюркская топонимическая модель Ак-Суат (или Ак-Саут) была продуктивной на обширной территории от Центрального до Западного Кавказа.

• Хасаут-Греческий: Упоминание поселения «Хасаут-Греческий» связано с историей колонизации Кавказа: в XIX веке на Кавказ переселялись греки (понтийские греки из Османской империи), которые основывали села, часто сохраняя местные (карачаево-балкарские или черкесские) названия урочищ.

• Сравнение с «белыми водами»: Гидронимы с компонентом ак «белый» очень распространены в тюркской топонимии (Ак-Су, Ак-Чай, Ак-Дарья и др.). Они обычно обозначают реки с чистой, прозрачной водой (в отличие от кара «черный» — для мутных или глубоких рек). Аксаут, таким образом, — это «чистая вода у места водопоя».

27.1. Название (формы)

• Русская форма в источнике: Алепси

• Адыгская (шапсугская) форма: Алэпсы

• Варианты в литературе: Указано также: «М. Псеушхо» (вероятно, «М. Псеушхо» — «Малое Псеушхо» — как альтернативное название или уточнение локализации)

27.2. Тип объекта

• Река (гидроним) — левый приток реки Туапсе (по тексту: «л. п. Туапсе»)

• Микротопоним — малая река в бассейне Туапсе

27.3. Географическая локализация

• Регион: Причерноморская Шапсугия (Краснодарский край)

• Привязка: Левый приток реки Туапсе (город Туапсе)

• Бассейн: Река Туапсе впадает в Черное море в черте города Туапсе

27.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

Коков не дает прямой этимологии для Алепси, но структура названия позволяет провести анализ.

Разбор структуры:

1. Алэ- — вероятно, антропоним (личное имя или фамилия) — «Алэ» (Але). Сравните с фамилией Алалэ (п. 26) и именем Алабий (п. 25). Корень Ал(э)- встречается в нескольких адыгских антропонимах.

2. -псы — адыгский топонимический термин, означающий «вода», «река» (см. список терминов, стр. 4: псы — «вода, река»).

Таким образом, Алэпсы (Алепси) предположительно означает:

«Река Алэ» (или «вода Алэ», «речка, принадлежащая Алэ (Алевым)»)

27.5. Примечания

• Тип топонима: Антропонимический гидроним — название реки по личному имени или родовому имени человека. Это продуктивная модель в адыгской микротопонимии: [Антропоним] + псы («река»). Аналогичные примеры: Ажепс (гипотетически — «река Ажа»), Бжэф (п. 103 — река по фамилии Бжэф), Колихо (п. 247 — «река Колахо») и др.

• «М. Псеушхо»: Указание «М. Псеушхо» (Малое Псеушхо) как альтернативное название или локализация. Псеушхо (п. 358) — название шапсугских аулов и речки близ Туапсе. Это может означать, что Алепси — это название левого притока Туапсе, который протекает в районе Малого Псеушхо (одного из шапсугских аулов).

• Связь с топонимическим термином псы: Коков в списке терминов (стр. 4) подробно разбирает семантику псы («вода», «река») и приводит многочисленные производные (псыгу «остров», псыжь «болото», псынэ «родник», псышъхьэ «верховье» и др.). В гидрониме Алепси термин псы выступает в своей основной функции — обозначении водотока.

• Фонетический вариант: Форма Алепси (с гласной *-е-* во втором слоге) может быть вариантом Алыпсы или Алэпсы в русской передаче. Русская запись часто не различает адыгские э и ы (редуцированные гласные).

• Антропоним Алэ: Имя Алэ может быть краткой формой от Алий (Али) — распространенного у мусульманских народов имени арабского происхождения (от али — «высокий», «возвышенный»). Или это может быть самостоятельное адыгское имя (ср. алэ — «петух»? но это маловероятно для имени).

• Географический контекст: Река Туапсе образуется слиянием двух рек — Пшенахо (левое русло) и Челепси (правое русло). Алепси, как левый приток Туапсе, вероятно, впадает в Пшенахо или непосредственно в Туапсе ниже слияния. Это небольшая речка (возможно, пересыхающая), название которой сохранило память о человеке или роде, жившем на ее берегах.

• Значение фиксации: Даже без окончательной этимологии, фиксация этого гидронима важна как еще один пример антропонимического названия реки в Шапсугии. Такие названия дают представление о расселении родовых групп в бассейне реки Туапсе — одного из ключевых районов приморской Шапсугии.

23.1. Название (формы)

• Русская форма в источнике: Азып

• Адыгская (шапсугская) форма: Азып (в источнике не указана отдельная адыгская графика, но форма совпадает)

• Производные формы, указанные Коковым:

  • Азыпэтх — «хребет Азыпа» (тх «хребет»)

  • Азыпэтхахъу — «пастбища на хребте Азыпэ» (ахъу «пастбище»)

  • Азыпэ ичIыгъу — «брод Азыпа» (чIыгъу «брод») — через реку Пшиш

23.2. Тип объекта

• Родниковая речка (гидроним) — на правом берегу реки Агуипс

• Также: хребет (Азыпэтх), пастбища (Азыпэтхахъу), брод (Азыпэ ичIыгъу)

23.3. Географическая локализация

• Регион: Причерноморская Шапсугия (Краснодарский край)

• Привязка: На правом берегу реки Агуипс (приток Шахе или Псезуапсе? в словаре точно не указано)

• Брод: Через реку Пшиш (левый приток Кубани) — «Азыпэ ичIыгъу»

23.4. Этимология (по Кокову Дж. Н.)

Коков не дает прямой этимологии для Азып, но ссылается на п. 17 (Азгуч), где он указывает:

«Возможно, азы — из абаз. адзы «вода»»

Разбор структуры:

1. Аз(ы)- — из абхазо-абазинского адзы (абаз.) / адзы (абх.) — «вода», «река» (субстратный корень, широко представленный в гидронимии Западного Кавказа; см. п. 17, 18, 19, 20).

2. -ып — из адыгского п(э) — «устье», «начало», «нос» (топонимический термин, обозначающий устье реки или начало балки; см. список терминов, стр. 4).

Таким образом, Азып буквально означает:

«Устье воды/реки» (или «устье Азы»)

Более точный перевод: «устье реки, называемой Аз(ы)», где Аз(ы) — абазинское «вода/река». Название фиксирует место впадения этой родниковой речки в более крупный водоток (Агуипс).

23.5. Примечания

• Тип топонима: Смешанный субстратно-адыгский гидроним. Первая часть — абхазо-абазинский корень адзы («вода»), вторая — адыгский топонимический термин п(э) («устье»). Аналогичное образование — Уляп (п. 466) — «устье Уля» (от гидронима Уль + п(э)).

• Производные названия: Наличие производных форм (Азыпэтх, Азыпэтхахъу, Азыпэ ичIыгъу) демонстрирует высокую топонимическую продуктивность основы Азып- (или Азыпэ-). От названия небольшой речки образуются названия хребта, пастбищ и брода, что указывает на важность этой речки как географического ориентира в Шапсугии.

• Брод через Пшиш: Упоминание брода Азыпэ ичIыгъу через реку Пшиш (один из крупных левых притоков Кубани) указывает на то, что топоним Азып был известен не только в приморской Шапсугии, но и в глубинных районах Закубанья. Это может свидетельствовать о миграциях шапсугов или о более широком распространении субстратной гидронимии на *Аз-*.

• Сравнение с п. 19 (Азепс): Азып и Азепс — параллельные образования: Азып = абаз. адзы + адыг. п(э) «устье»; Азепс = абаз. адзы + адыг. псы «вода/река». Оба являются тавтологическими или полутавтологическими гибридами, отражающими языковой контакт абазин и адыгов.

• Значение фиксации: Этот пункт важен для демонстрации того, как субстратный гидронимический корень (адзы) обрастает адыгскими топонимическими формантами (*-п*, *-тх*, -ахъу, -чIыгъу), создавая разветвленную систему названий, привязанных к одному географическому объекту (речке Азып).