Главная функция Псатхьэ — распределение душ. Согласно энциклопедии, именно Псатхьэ вдыхает жизнь в человека, а после смерти забирает душу обратно. Это божество стоит у истоков существования каждой личности.

В отличие от абстрактного демиурга Тхьэ, Псатхьэ тесно связан с повседневной жизнью и нравственными устоями. В энциклопедии приводится важное предупреждение старцев: «Псатхьэр умыгъабгэ, умыгъэшхыдэ, армыхъумэ псатхьэ уз къоуэлIэнщ» («Не серди и не обижай Псатху, иначе она нашлет на тебя болезнь»). Это указывает на то, что Псатхьэ выступает не только дарителем жизни, но и карающим божеством, охраняющим моральные нормы и семейный уклад. Она покровительствует благочестивым невесткам и наказывает тех, кто нарушает гармонию в доме.

В адыгской культуре Псатхьэ тесно связана с домашним очагом (жьэгу) — священным центром дома. В статье подчеркивается, что уважение к очагу было равно уважению к Псатхьэ.

Так, в текстах упоминается, что «Псатхьэр пщыпхъущ, пщыжьым и шыпхъущ» («Псатха — сестра князя, сестра хозяина дома»). Это метафорическое родство подчеркивает её роль как защитницы рода. Традиции авункулата (особые отношения между дядей по матери и племянниками) также осмыслялись через призму покровительства Псатхьэ. Существовала поговорка: «Пхъурылъхур къихьэмэ, Псатхьэ магъ» («Если забрать племянника (сына сестры), Псатха гневается»).

Псатхьэ играет ключевую роль в представлениях о смерти. Согласно «Энциклопедии», умирание воспринималось не как физическое угасание, а как уход души из тела. Фразеологизмы типа «и псэр хэкIащ» («душа его вышла») или «хьэдрыхэпсэ» («загробная душа») фиксируют веру в то, что душа, отпущенная Псатхьэ, продолжает существование в потустороннем мире.

Как и другие языческие божества, Псатхьэ со временем трансформировалась под влиянием монотеистических религий (христианства и ислама). Несмотря на то, что прямые упоминания о Псатхьэ как о самостоятельном божестве стерлись, её функции «хранителя души» и «вестника судьбы» частично перешли к ангелам смерти в новых религиозных системах (например, к Псэхэх — ангелу смерти в исламизированной традиции). Тем не менее, имя Псатхьэ сохранилось в языке и пословицах как напоминание о древнем почитании жизненной силы.

Гур (сердце) теозэ, лъыр зэрефэ. Орган, гоняющий кровь. Гу – сердце рассматривается и в других значениях. В народе говрят: «гур мыплъэмэ, нэр плъэрэп» – «сердцем не увидишь, глаз не заметит». «Гур гъэпытэн – мужаться; не падать духом; не вешать носа». По утверждению Мурата Ягана, сердце (гу) – это подсознание, любовь. Эмоциональная энергия, используемая в процессе трансформации. Уникальное гнездо, порождаемое активизацией других гнёзд. В адыгской (черкесской) культуре также считалось, что человек думает и помнит сердцем. По верованиям адыгов, именно сердце было наиболее важной частью человеческого организма, которая мыслит, помнит, побуждает человека к определенным действиям. Особая важность концепта «сердце» («гу») в адыгской культуре становится очевидной при обращении к языковому материалу: – гупсысэн – «думать», буквально – «сказка сердца»; – гузэвэн – «беспокоиться», буквально – «сжимать сердце»; – гукIэ зэгъэщIэн – «выучить наизусть, буквально – «выучить сердцем». – гуIэгъуэ – «горе», видимо,
«рана сердца» и т.д. Изображение сердца можно было встретить как на женских, так и на мужских костюмах, в качестве вышивки
на кисетах, обшлагах рукавов женских кафтанчиков, гравировки на нагрудных бляшках конской сбруи, ножнах шашек, женских нагрудных подвесок, мужских перстнях, могильных камнях и т. д.